けじめ

けじめ

西洋の、白黒はっきりさせるという世界観とは異なり、日本では善悪は絶対的なものではありません。

人間関係、特にビジネスにおいて、その成否は様々な事情に左右されます。

もちろん、関係者の意向も含め、関係者、立場、タイミングなど、さまざまな要因によって、良い結果が得られるかどうかは変わってきます。

昔の日本では、「勝てば官軍」という普遍的な概念で善悪を判断し、その掟は今でもしっかりと残っています。

何が正しくて、何が間違っているのか、普遍的な真理はないのです。

この真理は、日本人の言語儀礼、特に「本音」と「建前」という伝達習慣に明確に反映されています。

西洋人の目から見た真実は、日本では主観的であるように進化してきたのです。

日本人の感覚からすると、契約書という物は、弁護士の専門用語のような堅苦しいものではなく、あくまでも「柔軟性」と「改善」という重要な儀礼をもって、人間関係やプロジェクトの舵取りをするための大まかなガイドラインに過ぎないのです。

日本人の頭の中には、真実に対する解釈しかありません。

そして、その結論は、無味乾燥で、非人間的な義務とは対照的に、お互いに有益な関係の中で、それぞれ実際の状況をどう解釈するかにかかっています。

これは、何千年にもわたって進化してきた「建前」と「本音」という社会的な儀礼が、日本の基礎であり、人類史上最高のレベルで社会が機能していることを物語っています。

白黒の善悪の判断は、日本の政治的スキャンダルによく現れています。

日本の政治は理念よりも政策に基づいており、政治家の最優先の政策は、政権に就き、政権に留まり、金銭的な利益を得て、家族、友人、支持者の面倒を見ることでした。

そのため、勝者のシステムを模した、寄生虫のような、それとも豚のような無意味な政治家のオンパレードになっているのです。

口紅をつけた豚とでも言うのでしょうか。この馬鹿者たちは、自分の不幸から、他人の時間と労働の果実である、税金を貪る方法を見出したのです。

階級間の移動と平等の概念は、西洋人の頭の中で作られた輸入概念であり、今も、そしてこれからも、日本人にとって異質な概念であり続けるでしょう。

「けじめ」の本来の意味は、「違い 」あるいは 「区別」です。

日本では、出る杭は打たれるので、他人と区別することは避けるのが普通だが、必要なときには、寄生虫をやっつけるために「けじめ」をつけるのです。

「けじめ」とは、ある人の行動を判断するために線引きされた、不適切に見えることを指します。

公然と人を罵倒し、暗雲を漂わせる人物は、社会に大きな悪影響を与え、決して許されることはありません。

日本のビジネスの世界でも、特に大企業や公的機関のトップが「けじめ」をつけることはよくあることです。

企業のトップが大事故を起こしたり、環境を汚染したり、非難されるべき行動をとると、「けじめ」の対象となります。

メディアや市民から、その悪質な行為や市民と共有する環境に対する嫌悪感を糾弾されるのです。

「けじめ」は単なる言葉ではなく、例えば、ある会社の従業員が団体で、経営者を許せないと判断した時、その追放運動を密かに行うなど、適切な場面で活用される概念でしょう。

日本人社員とうまくいかなかったり、日本人との共存共栄のための準備を怠っていた外国人駐在員を追い出すために、「けじめ」が使われることもあるのだから、常に意識して、空気を読まなければいけません。

日本語には、多くの暗黙のルールや社会的慣習があります。

「けじめ」のような言葉の塊は、もはや謎めいた日本人の心の隅々まで行き渡ったと言えるでしょう。

日本人の非日常的な時代と心、古代文明の広大さ、日本人の壮大な歴史に触れることで、私たちは普遍的な心の隙間に触れ、自己啓発し、探求することができるのです。