忠誠の宗教
忠誠の宗教
これほど印象的で非凡な忠誠心は、他のどの民族にもない。
祖先の崇拝に由来する、より豊かな信仰によって従順さが育まれた民族も他にはないだろう。
軍事的な社会は、自分たちの社会の勝利を最高の目的とする愛国心を持たなければならない。
彼らは権威への従順さを生み出す忠誠心を持っていなければならず、従順であるためには、豊かな信仰心を持っていなければならない。
日本人の歴史は、これらの真理を強く示している。
親孝行という家庭内宗教が、社会の進化とともにその範囲を広げていく様子が分かる。
最終的に親孝行は、共同体が要求する政治的な従順と、戦国大名が要求する軍事的な従順の両方に分化する。
従順とは、単なる服従ではなく、愛情に満ちた服従を意味し、義務感としての服従を意味する。
このような従順な服従は、その起源において、本質的に宗教的なものである。
それは忠誠心で表現され、宗教的な性格を保ち、自己犠牲の宗教の絶え間ない表現となる。
神の子孫である主君に対して、家臣は財産、家財、自由、そして命の全てを負っていた。
要求があれば主人のために、これらの全てを黙って放棄することが求められた。
領主への義務は、一族の祖先への義務と同様に、死によって消滅するものでもない。
親の霊が生きている子供に食べ物を与えられるように、主君の霊は、生前に主君に直接服従していた者に崇拝され、仕えなければならない。
当時大名が亡くなると、15人から20人の家来が自ら腹を切るのが一般的だった。これを殉死という。
家康はこの自殺の風習をやめさせようと考え、家臣の殉死を廃止した。
それからは、家臣は主君の死に際して、切腹するのではなく、頭を剃って出家した。
昔の日本人に自害の風習は、なかったようだが、他の軍事的な習慣と一緒に中国から伝わったのかもしれない。
女性は切腹ではなく、短剣で喉を突き刺して動脈を切断する方法で自害していたことも忘れてはならない。
重要なことは、武士は名誉と忠誠を重んじ、いつでも刀で自害できるようにしておく必要があったということである。
最近では、死んだ夫への義務という古い理想を表す女性の後追い自殺の例もある。
このような例では、通常、封建的な規則に従って行われ、女性は白装束を身にまとう。
中国との戦争が終わった頃、東京である事件があった。
戦死した浅田中尉の妻は、21歳で夫の後を追って自殺した。
彼女はまだ、たった21歳だった。
夫の死を聞いた彼女は、すぐに自分の死の準備を始め、親戚に別れの手紙を書き、身辺整理をし、昔ながらのやり方で家の中を丁寧に掃除した。
その後、死装束を身にまとい、客間の床の間の向かいに布団を敷き、床の間には夫の肖像画を飾り、その前にお供え物を置いた。
全ての準備が整うと、彼女は肖像画の前に座り、短剣を手に取り、巧みな一突きで喉の動脈に突き刺した。
日本人はいまだにこの手な悲劇を美談として好んでいるのも確かだが、外国人の演劇評論家は残酷な部分だけを取り上げ、一般の人々が血なまぐさい見世物を好む証拠だと話している。
競争における生来の凶暴性の証拠として。
しかし、この昔の悲劇への愛は、外国の批評家がいつもできるだけ無視しようとしていること、つまり日本人の深い宗教的性格を明確に証明していると思う。
そしてその恐ろしさのためではなく、その道徳的な教えのために、犠牲と勇気の義務、忠誠の宗教についての説明のために、喜びを与え続けている。
そしてこの様な悲劇は、最も崇高な理想に対する封建社会の殉教を表している。
社会全体で、忠誠心という同じ精神が顕在化していた。
武士が主君に忠誠を誓うように、見習いは親方に、番頭は主人に忠誠を誓った。
どこにでも信頼があった。それは、どこにでも召使と主人の間に相互の義務という共通の感情が存在していたからである。
それぞれの産業や職業には、絶対的な服従と必要に応じた犠牲、そして親切心と援助を必要とする忠誠の宗教があった。
そして、死者の霊魂がすべてを支配していた。
日本がついに西洋の侵略という予期せぬ危機に直面した時、大名の廃止は最も重要な問題であると感じられた。
西洋の危機という最大の危険性のためには、社会的単位を統一的な行動が可能な一つのまとまりに融合させる必要があった。
氏族と部族の集団は永久に解体され、すべての権威は直ちに国教の代表者に集中されるべきである。
天主への服従の義務は、領土の領主への封建的な服従の義務に、直ちにかつ永遠に取って代わるべきである。
千年の戦争で培われた忠誠の宗教を捨て去ることはできない。
忠誠の宗教を適切に活用すれば、計り知れない価値を持つ国家遺産となり、一つの賢明な目的のために一つの賢明な意志によって導かれれば、奇跡を起こすことができる道徳的な力となるだろう。
より崇高な目的に転用され、より大きなニーズに拡大され、信頼と義務の新たな国民感情となったのである。
近代的な愛国心である。
少なくとも一つ確かなことは、日本の将来は、古代の死者の宗教から古い宗教を経て進化した、忠誠という新しい宗教の維持にかかっているということだ。