新生ーキリスト教

新生ーキリスト教

生まれたばかりの子供の無邪気な姿は、何ものにも代えがたいものです。

ですが、ほとんどの場合、無邪気さは突然終わり、真摯な教化が始まります。

西洋文化の中で育った少年たちにとって最も不幸な事は、鋭いナイフで性器を切り刻む、割礼という洗脳による儀式から始まります。

割礼、一般的には女性器切除として知られるこの行為は、死人のような自称神官や権威ある神官から、敬虔の名の下に行われています。

古臭い儀式を推奨し、神と直接のコンタクトがとれると主張する人物は、精神疾患や被害妄想に苦しむ患者として疑うべきでしょう。

さらに、神や奇跡という幻想的な寓話は、選ばれた「神の民」のために、キリスト教では「羊」と呼ばれる群れを犠牲にして、物欲の神によって創造されたものなのです。

大多数の羊の運命に思いを馳せましょう。

アーメン。

明らかに、社会的弱者のための道標であった本来のイエスのメッセージは、今やもっと邪悪な意味を帯びてきているのです。

「神の民」を動かしている裸の欲は、明らかにこの人間世界の物質的な汚濁に根ざしているので、誰の目にも詐欺である事は明らかでしょう。

補足ですが、蚤の市の人々は総収入の10％を蚤の対象から徴収しています。

さらに心が痛むことに、騙されやすい大衆は、死後の世界、いわゆる「天国」での幸福を信じているのです。

キリスト教も他の全ての進化と変わりません。

現代のキリスト教徒は、自分自身の意志を放棄することで、死んだ神話として明確に否定されることを理解しているのでしょう。

「天国」についての信憑性と誤謬性については慎重に検討される必要があります。

キリスト教の教義によれば、イエスを個人的な救い主として迎え、子羊（イエス）の血によって洗われなければ、「天」の国に入ることはできないのです。

これは極端な排他主義であり、反人間主義だと言えます。

キリスト教の教義をそのまま受け取れば、ほとんどの日本人は地獄へ直行することになります。

この愛と調和（皮肉）のメッセージは、今日でもキリスト教のある領域で広まっています。

さてそれでは、宗教に関係なく、普遍的に適用できることを考えましょう。

見た目だけで人を判断してはいけません。

日本人は他人を裁くことはありません。私たちは縦社会に存在していて、そのような必要がないからです。

複雑な社会における日本国民それぞれの居場所は、あらかじめ決まっていて、自然な流れとして受け入れられているのです。

日本はつい最近まで太平洋の真ん中にある孤立した島国でした。（ペリー提督と日本［1853-1854］）

1603年から1867年までの鎖国時代、イエズス会の脅威にさらされながらも、日本人の精神は打ち勝ったのです。日本人のたくましさは侮れません。

小泉八雲は代表作『日本解釈の試み』の中で、このように話しています。

「日本人は自身の祖先と縁を切ってまで、遠い国の宗教の神を信じるような事を、真っ向から否定しているのが見てとれる。」

八雲が日本の産業革命の時代に見たものは、日本人が「宗教家」ではなく、実は「祖先崇拝の道」を堅持しているということででした

また、日本人は形式、秩序、プロセスを重視します。その面で言うと、それはほとんど宗教的と言えるかもしれません。 

日本人は全ての人を歓迎します。聖地日本を訪れる際には、いくつかの常識的なプロトコルを認めてもらうだけでいいのです。

他人を尊重する
マナーを守る
先祖を敬う
人生のはかなさ
生かさず殺さず

「日出づる国」については、以下のページもご覧ください。

（あ）日本人は愛についてどう考えているのか。愛してるよりも大好きなあなた

（い）平凡なビジネス文書になぜ認印が必要なのか？「全能のハンコ」でご確認ください。全能のハンコ

（う）最重要映画評論家、淀川長治の知られざる一面。淀川長治

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