竹になれ

他人の革靴で1キロ歩き、互いのクオリアを感じ、人の交流のはかなさや、はかなく一時的な存在としての人間の生の気づきを理解します。

日本に降り立ち、日本人の古い言語や神秘的な文化的慣習を理解し始めると、西洋の美辞麗句の物語は180度ひっくり返り、完全に逆転します。

日本のすべてのもの、目に見えるものも見えないものも、古代の形而上学的な日本の文字を含めて、万物すべてのものに命があるという基本原則に根ざしています。日本の哲学では、花鳥風月すべてのものに命が振動し、TBGの幻想的な世界の中で、近視眼的な地上の存在には気づかれず、これらの崇高な周波数を感知できません。

実に植物の生命の精神は強く、回復力があるとされ、特に竹を見れば、嵐の海でのストイックさと、台風が来る時の驚異的な柔軟性は、皆が称賛し模倣すべきものです。よって、人間は木のようになることが強く推奨され、竹のようになることが偶然の異邦人の好む種です。かつて、今は遠いある時期、ネオ氏族の家系図の根を植える完璧な場所を探す冒険が、3年間のオデッセイに導きました。

3年後、雄大な香取神宮近くに絆神社の聖地が見つかり、番号無しから自身への旅は、一番街の守護神評議会を称える家族の名前を反映し、ネオ社会の深く抱かれた神聖な価値観とビジョンを映します。

太陽を追う結果は誰も予測できませんが、偶然にも、未開の土地の背後に絶妙な竹林が立ち、この少年の手を、物理的にも比喩的にも、家族の木の建設中に挑戦する準備ができています。マスターの家系図は、TBGの幻想的な世界に、津田ネオ氏族の女家長として、またフィリアトロー家の秘教的社会の新興の女家長として具現化されています。

竹には驚くべき特性があり、竹であることの意味を理解するために模倣すべき最も深い特徴の一つは、竹の精神を体現し、可鍛性を抱くことです。人生のサイクロンでストイックのように強く、しなやかで驚異的な柔軟性を示します。

ここで、自身は尋ねるかもしれません。竹として知られる代謝する植物の生命体と同一視するのは少し奇妙ではないですか。この燃えるような質問への答えは、当然「はい」でしょう。

竹と同一視し、絆神社の神聖な竹林でその親族の高貴な特性を崇めることは、物質的存在の本質として少し奇妙に思えるかもしれません。

竹の柔軟性や石のストイックさのような模倣するものを選び、毎日の納豆に加えます。魂の深さと精神の本質は、毎日磨く必要があります。他のサルたちは放っておきましょう。彼らは社会的地位を争うおせっかい屋で、ジョーンズ家を追いかけ、テレビが本当だと言うものを追い、洗脳された大衆を愚か者に変え、エゴ・チューブに支配されたシステムのクローンです。

あまり通られていない道は、物質的存在の一時的な日々によってマークされ、そこで幽玄な精神が意識と融合し、アバターを気づきと平穏へと導きます。これがこの旅の目的です。神聖なテキストは、ネオ氏族が守護神から指導と聖域を見つけ、意味のある行為の領域に住む一節を明らかにします。大小にかかわらず、心からの意図が問題の核心です。

竹とその仲間を指導原則として受け入れ、しなやかな枝、適応力、迅速な対応力は、竹であることの望ましい特性を例示します。