このタイトルは、ほとんどの日本人が知っている実際の四文字熟語である。
男尊女卑(だんそんじょひ) 女性よりも男性の方が優勢であること。
最近、ある年老いた賞味期限切れの政治家が話題になってるが、彼は歴史的に一般の日本人には嫌悪感を抱かれ、愚かな人間と思われている。
短い期間ではあったものの、首相としては役にたったのだろうか。日本のオリンピック委員会の委員長としても同様に無能であることを証明したのではないか。その一方で、自分の口から暴言を吐いて、周囲の人々を不愉快にさせ、不愉快な思いをさせていた。
この論争について、幅広い年齢層の日本人女性数人に即興でアンケートを取ってみたところ、総意は明らかだった。
他のほとんどの政治家も同じレベルだから、彼らに注目する理由はない。
本当に、日本の女性たちは、この変化する世界の中で、無関係な老害オヤジや、不潔な罠から噴き出す老害の戯言よりも、もっと切迫した問題を抱えているのだ。
彼女たちは、世界的なパンデミックの中で子育てをし、家計を維持し、おそらく外で働き、多くの場合、年老いた両親の世話をして、本当に忙しい。
この終わりのない意味のない議論に参加しなくても、彼女たちはすでに手一杯なのだ。
日本の女性らしさを表現しながら、彼女たちは写真を撮られることを避けていました。しかし、右側の女性の方がピースサインを。
確かに、歴史的に日本では女性だけが劣等生扱いされていたわけではなく、一般的な日本人はみんなそうで、それが四文字熟語にも表れている。
官尊民卑(かんそんみんぴ) 官僚や官僚を国民の上に置くこと。
この考え方は日本人の潜在意識にあるもので、普段日本人は意識していないだろう。
しかし日本には西洋式の男女平等が必要なのだろうか？
当たり前だ！
愚かな人たちを怒鳴っても何も変わらないことを覚えておいてほしい。
実際、日本の田舎に住んで30年以上になるが、日本のどんな制度的な問題にも取り組むためには、獣の腹の中に行かなければならないということを、私ははっきりと理解している。
「システム」
「システム」とは一体何だろう。
それは、何千年にもわたって形成されてきた形、秩序、プロセスの上に築かれた、私たちの古代の文化と社会である。
一般的な日本人は、官僚や政治家は「システム」の中の単なる飾り物に過ぎないと理解していると思う。
実際、ほとんどの日本人にとって、官僚や政治家は、「システム」の次の下僕のために席を暖めているだけの、無表情で無関心な官僚であり、利己的な政治家だと思われている。
この化膿した問題に関して、どうすれば日本に変化をもたらすことができるのだろうか？
私たちが、未来の娘たちのために、より公平なシステムを作るために働いている現代の女性たちのために道を切り開いた偉大な女性たちを賞賛し、称え、認識するべきだろう。
歴史上の先駆的な女性たちの重要な物語の多くは不明瞭になっており、女性の権利を擁護するための画期的な業績は、現代世界の雑音の中で失われてしまっている。
明治維新の初めに岩倉遣米使節団に参加した6歳の侍の少女、津田梅子の例を見てみよう。
1871年11月にサンフランシスコに到着した彼女は、18歳まで学生としてアメリカに滞在した。
1882年に帰国した時には、母国語である日本語を忘れかけていた上に、日本社会での女性の地位の低さに馴染めず、文化的にも問題を抱えていた。
しかし、友人の大山捨松妃殿下やアリス・メイベル・ベーコンの協力を得て、親の有無にかかわらず、すべての女性に教育の機会を平等に与えるために女子英学塾を設立した。
慢性的な資金不足と逆境に直面しながらも、津田梅子は塾を支えるための資金調達に多くの時間を費やしたが、最終的には体調を崩す事になる。
しかし、彼女の熱心な努力により、1903年に学校は正式に認可され、第二次世界大戦後には津田塾大学となり、現在では日本で最も権威のある女子高等教育機関の一つとなっている。
日本の女性としての苦難にもかかわらず、彼女はフェミニズム的な社会運動を提唱しなかった。
彼女の活動は、「教育は個人の知性と人格の育成に重点を置くべきである」という彼女の賢明で崇高な哲学に基づいていた。
これは、結局のところ、問題の核心ではないだろうか？
生まれた環境に関係なく、一人の人間としてどうやって一日一日を大切に、より良い自分になろうとするか。
以下は津田梅子のメッセージであり、これからの女性のパイオニアたちが、平等を実現するための崇高な問いかけの中で、心に留めておくべきメッセージでしょう。
文化ポイント1
幸いなことに、津田梅子さんは女性教育の先駆的な活動が認められ、2024年に発行される新しい日本の5,000円紙幣の写真に選ばれている。
リクエスト
地球上のあらゆる場所から、先駆的な女性の話を送ってください。ここでは、女性だけでなく、人類全体のために、この世界をより良い場所にするための功績と犠牲のために、これらの女性たちを称え、賞賛します。
#1 アリス・ベーコン
1858年2月26日にコネチカット州ニューヘブンで生まれたアリスベーコンは、明治時代にアメリカの作家、女性教育者、そして日本政府の外国人顧問を務めました。
1872年、アリスが14歳のとき、アリスの父親は、父親日本から来た女子留学生の下宿先を探していた森有礼の申し出に応じて山川捨松を引き取りました。
アリスは家の客として迎えられた12歳の大山捨松と、二人は姉妹のように10年間を過ごし、お互いに異文化への興味を高め合っていました。
そしてアリスは1888年、大山捨松や津田梅子の招聘により、華族女学校（後の学習院女学校）英語教師として来日することになります。
日本で1年間過ごした後、彼女は教師としてハンプトン師範学校に戻りました。
アリスは、看護師になりたいと思っている学生の1人に、人種のために訓練学校への入学を拒否されたと聞き、1891年5月、研究所に人種の無い病院を設立することに成功したのです。
1900年4月、アリスは津田塾大学の前身である女子英学術（女子英語予備校）の設立を支援するために再来日し、1902年4月まで滞在しました。
この間、アリスは津田梅子を自ら支援し、梅子や捨松の崇高な目的のため、住まいを提供してもらう他には、一切の報酬を拒否しました。
アリスは日本での経験をもとに、3冊の本と多くのエッセイを出版し、やがて日本文化と女性の専門家として知られるようになりました。
アリスは津田梅子とともに、1891年に出版された「日本の少女と女性」という本の中で明治時代の女性らしさを深く掘り下げました。
アリス・メイベル・ベーコンによるこの重要で画期的な作品は、平等を理解しようとするすべての人に記憶され、伝えられるべきです。
アリスベーコンは近世の女性の忍耐力と自身の象徴的存在なのです。
日本の女性の進歩に貢献してくれたアリス・メイベル・ベーコンに感謝します。
ボーナス：私の身近な日本女性達の、独特な物語はこちら。
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儚いとは、自分の魂の奥底で感じられるものであり、つかの間の瞬間を捉える方法を理解し、人生の意味を理解することです。
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