現世を生きるとは

生命とは、父親と母親という他人同士の結び付きから始まります。どんなに異常な時代に生きていようと無かろうと、全ての人間に共通する現象です。

生まれる事、そして死ぬ事、この二つだけは確かなことだと言われています。

生まれて間も無く、本格的な洗脳が始まりますが、これらの幻想的な物語には、永遠の命が約束されているののが通例です。

実に世界人口の半数以上が、霊的な死後の世界を信じています。その部分だけ見れば、原理的には、それほど悪いことではないでしょう。

問題の核心は、現世より、天国に行ってからの明日の方が幸せになれるという神話的な約束のために、この現世での素晴らしい生活を諦め、捨ててしまう人間達がいることにあります。

しかし、私たちが明日まで生きる保証はどこにもありません。

現世では、群衆は長く死んだ思想と堕落した神々を崇拝し、祈り、対価を支払わなければならなりません。特に、三つの荒廃した教義は、もはや人間性を満たしていないことは明らかです。

世の中を見渡してみて下さい。ひどい偽善が世界中で繰り広げられているのを見ることができます。や偽預言者が富、栄光、名声、権力欲しさに、騙されやすい人、惨めな人を捕食しているのです。

宗教的な洗脳による、意図的な悪の極端な例として、弱い立場の若者を自爆テロの実行犯に仕立て上げ、罪のない人々を殺害し破壊し、巻き込みながら、自らをも自爆させるようなものが挙げられます。自爆テロの犯人は、天国で72人の処女が待っていると信じながら、自身の命をも蒸発させるのです。

悪事を働くよう誘導する詐欺的な聖職者は私達に、他者への憎悪を教義として吹き込み、自らの布告と命令によって、私達が本来持っていた教義の無効性を強固にし、自らが人類の敵であり、全ての約束を明らかにしてきます。

人生は短く不快なものとされていました。そして二枚舌の神のお告げにより永遠の命を約束され、制御プロトコルが開始され、涅槃での豊かな暮らしという偽りの約束で、惨めな大衆をなだめまるのです。

一方、独創的な考えを持つ勇気のある者は、もっと厄介な運命に見舞われることになります。しかし、その人達は、処女崇拝や、何千年も前に生まれた赤の他人を崇拝したり、そのと呼ぶものを永遠に崇拝する事はないでしょう。

個人と組織の利益のために偽の神を示しながら、自らを神託者とした人々は、信者達を「群れ」と呼び、個人を「羊」と呼んでいることを知っていますか。

そして羊は、羊毛を収穫するために生かされ、年をとり羊毛が取れなくなると、最後にはラムチョップにされてしまうのです。それにも気がついていますか。

しかしながら、自分の行動を抑制しながら人生を歩む、より現実的な方法があります。

それは、祖先崇拝という実用的なプロトコルです。

、、の否定を求める時代遅れの教義とは対照的に、祖先崇拝とは実用性にも、はるかに深い落ち着きを見出すことができる概念でしょう。

ごは今、この素晴らしい世界に住む特権を持つ子孫のために、素晴らしい道を切り開いてくれました。

この世界は、血と汗と涙を流しながら、不屈の精神と忍耐によって築かれた先人たちが息づくものなのです。

このような認識を持てば、遠い国の金と権力だけを原動力とする偽りの神々に、忠誠を求める教義の無意味さを捨て去ることが賢明であり、決して赤の他人が救済してくれる事は無いと気がつくでしょう。

救いとは、鏡を見て、その中に自分の先祖を見るときにのみ存在するのです。

自分の存在理由は、先祖のおかげであることが深く理解できるのです。

過去の鎖と、知らず知らずの内に教え込まれた時代遅れの教義から解き放たれなさい。

現代の苦しみと分裂を生み出している、独断的な偶像と、それを広める愚かな人間達を信じるのことを諦め、ご先祖様を敬いなさい。

人は、自分の先祖に目を向け、道徳や倫理は、曾祖母や祖父が、私達の一歩一歩を見守ってくれていることから生まれるのです。

自らの行動は、先人たちに敬意を払い?a>、一族、コミュニティの基礎を築くために歴史を旅してきた彼らの苦しみを認識し、正しいことをしたいという、生来の欲求に導かれた結果だという事を決して忘れてはいけません。

​

東京ローズを知っていますか

人生とは　時間　場所　機会

時代の波にのまれて

東京ローズはアメリカ生まれの日本人女性で、、アメリカ軍兵士のために日本のプロパガンダラジオ番組の司会をしていました。

1941年、UCLAで医学博士号を取得した後、運命の悪戯により、人生が劇的に変化します。

ローズは大学の卒業祝いを兼ね、病気の叔母を見舞うために日本へ帰国しました。

しかし、その直後、日米の緊張が高まり、ローズはアメリカに帰ることができなくなります。アメリカ行きの最後の船は彼女を乗せず、「」に取り残されてしまいます。

そして、ローズが叔母の家に滞在している間に、日本の秘密警察が家の扉を激しく叩きました。

秘密警察は、ローズがアメリカの市民権を放棄し、日本の天皇に忠誠を誓うことを要求しに来たのでした。

ローズがそれを拒否したため、敵国人となり、食料配給カードももらえなくなりました。

1942年、ローズの家財は民主党のアメリカ政府によって没収されました。

家族全員が悪名高い日本人収容所に移され、アリゾナの乾いた砂漠がローズの新しい住処となりました。

そして両親との手紙も途絶え、音信不通のまま、突然孤立してしまったのです。

しかしその時、もしかすると彼女の魂に宿る日本人のDNAがささやいたのかもしれません。

レモンをもらったら、レモネードを作りなさい。

災いを転じて福となす。

ローズは英字新聞社にいる時、短波ラジオのニュースを聞いたものを、日本語に書き起こす仕事を始めました。

当時のラジオ東京では、東南アジアで孤立しているアメリカ兵のために放送する番組の原稿を書きました。

そこで思いがけず「ゼロ・アワー」という米兵向けの娯楽番組の司会を頼まれることになったのです。

東京ローズの謎の一つは、彼女の女性らしい日本語の声を聞いた米兵たちの感じた愛情でしょう。

アメリカ兵達は、ハッピーランド（アメリカ）を出て、太平洋戦争でたくましい日本軍と戦う前に、アメリカ兵に見せられたプロパガンダ映画のように、エキゾチックな芸者を想像しながら、ローズの声を喜んで聞いていたに違いありません。

彼女の本名は、イバ・トグリといいます。本人は東京ローズとは名乗らず、放送中はオーファン・アニーと名乗っていました。

東京ローズとは、南太平洋にいた孤独なアメリカ兵が、彼女の癒しの声と音楽を聞いて、憂鬱になり、落胆したことから生まれた造語です。

1945年、第二次世界大戦が終わると、ローズはアメリカ軍に裏切り者として調べ始められ、日本のプロパガンダを放送した罪で告発され、証拠不十分で釈放されるまで丸１年拘留されました。

しかし、この不幸な運命に、不幸はさらに続きました。

ローズの辛い試練は、アメリカ軍が広島と長崎、そして日本国民に対して行われた、２つの原子爆弾によるホロコースト事件と、巣鴨拘置所での１年に渡る拘留だけでは終わらなかったのです。

ローズの話は、ウォルター・ウィンチェルという、世間から忘れ去られていた不機嫌な老人によって、アメリカの全土でのニュースになりました。

褐色人種、特に東京ローズのような強い女性を嫌う、卑しいオッチャン。

悪名高いランドルフ・ハーストという人物が、このウィンチェルを支援しました。このような種類の人類の寄生虫達は、現在、アメリカのメディアに浸透している雑誌やテレビのチャンネルで、例外主義という醜いウイルスを市民の心にはびこらせる、みだらな中傷ジャーナリズムの始まりに等しいと、誰もが気づき始めるでしょう。

そして1948年、トルーマン大統領により、ローズはアメリカに戻され、裁判にかけられ、最終的に反逆罪で起訴されました。

東京ローズは、アメリカ史上7人目の国家反逆罪の被告となったのです。

1949年の裁判で、ローズは8つの反逆罪のうちの1つで有罪判決を受けた後、1956年に刑務所から仮釈放されました。

スケープゴートと言われるやり方ですが、アメリカ帝国は、この邪悪なプロトコルを科学的に利用しています。

おそらく、アメリカ軍が日本に対して行った戦争犯罪、ナパーム弾による都市破壊だけでなく、罪のない日本の一般市民に対して行われた核兵器による大量虐殺から、民衆の注意をそらすためだったのでしょう。

アメリカ帝国の極悪非道な本性は、1974年、調査をしたジャーナリストたちが、ある重要な証人が、証言の際に嘘をつくことを余儀なくされたことを知ることから明るみに出ました。

そしてローズはFBI（連邦捜査局）や占領軍警察から、証言台で何を話すべきか何カ月も指導され、協力しなければ反逆罪の裁判にかけられると脅されたといいます。

1977年、フォード大統領は、これらの事実と起訴前の問題点を踏まえ、ローズを赦免しました。

東京ローズは、運命の悪戯により歴史上の人物となり、今日に至るまでワンネスへの凶悪な侵略行為を続ける、道徳的に破綻したアメリカ帝国による勝者の正義によって、人生を破壊された人物の一人でしょう。

​

我慢と忍耐

この言葉を最初に聞いたのは、「開国」のためにやってきた口うるさい肥満のからでした。

ところで、「開国」という言葉は、1853年にペリー提督と重武装した黒船艦隊が江戸湾に来航したときに一緒に入ってきた言葉です。

これにより、日本は264年に及ぶ「」に終止符を打ち、欧米諸国と強制的な国交を樹立したのです。

いわゆる砲艦外交であり、この隷属的な外交儀礼は今日も世界的に多様な文化を破壊し続けています。

例外主義という妄想が多様性の美を飲み込み、心、精神、魂のない地獄郷の様な白黒の世界を噴出させているのです。

「開国」という卑屈で軽蔑的な言葉に象徴されるような傲慢さで日本にやってくる人々を、多くの日本人は軽蔑しています。

貪欲なアメリカ人という騒々しい塊は、最初から失敗する運命にあったのです。

「日本を開国する」ことになると、ほとんどのアメリカ人は失敗します。特に、貪欲なナルシストの多くは、チャラ男の様なものなのです。

直訳すると「キンポウゲを吸え」という英語の比喩があります。

本来キンポウゲは、成長、若さ、健康、魅力などの意味を体現した美しい花です。

しかし言葉は時代とともに進化し、その社会のありようを反映していきます。

美しいキンポウゲが、現代の英語を話すある国では、弱さや侮辱する蔑称になっているのです。

キンポウゲのような美しい植物が、本来の意味を奪われ、醜く、否定的で、破壊的なものに変わってしまうのは、なんと悲しい事でしょう。

本来、「キンポウゲを吸え」とは、不屈の精神と忍耐力を持つことであり、本来は尊いものなのです。

ここで、世界共通語である英語と、その反対語である日本語の分かれ道が見えてきます。

忍耐、不屈、回復力、粘り強さ、我慢など、こうした高貴な特性は、すでに日本の文化に具現化されており、表意文字に含まれるものとして大きな重みをもっています。

日本古来の言語と同様に、最小限の言葉で多くを語るのが日本人の美徳です。

日本では、忍耐や我慢といった天賦の資質は、言語化する必要はなく、密教の言葉の中にある様に、その場の空気の中にあります。

現代の異常な時代には、賢い人とそうで無い人が二分化されています。

このような時に、日本的な忍耐力が必要であり、第三の文明国である日本が、人類の新しい模範を創造していかなければなりません。

日本人の精神と言葉の中には、第三の文明を構築するための概念が宿っています。

個人的な過去の痛み、苦しみ、悲しみを乗り越え、この不安定な世界を生き抜き、柔軟性を持ったコミュニティーの構築と、人類の全体像の創造を推進するための、日本独特の概念をいくつか紹介します。

(1) 災い転じて福となす

(2) 辛抱

(3) 忍耐

(4) 根気

(5) 堪忍

(6) 我慢

今こそ、日本の「忍耐」「我慢」「災い転じて福となす」を体得する時でしょう。

皇室家庭教師・エリザベス・ヴァイニング

エリザベス・グレイ・ヴァイニングという人をご存知でしょうか。クエーカー教徒の英語講師であったヴァイニング氏は、知る人ぞ知る日本に多大な影響を与えた人物です。

クエーカー教の教えは、日本の神道と同じように「神の存在はすべての人の中にある」という信念と、無意味な宗教儀式を拒否し、すべての人々がに平等であるという考えです。

平和主義を実践するクエーカー教徒は、奴隷制度廃止運動や女権運動でも重要な役割を果たしてきました。

エリザベス・ヴァイニング氏は、1946年から1950年まで、昭和天皇の指名により、当時の皇太子、明仁親王の家庭教師となりました。

この時、昭和天皇は二つの条件を出されました。

明仁親王は3歳で両親から引き離され、そこからは母親である皇后様からの育児を受ける事はありませんでした。それを危惧した天皇陛下は、女性の家庭教師を望んだのです。

当時の日本の皇室の慣習として当然のこと、明仁親王は3歳になると両親から引き離され、皇室の他の大人たちによって育てられました。

そして明仁親王は、週に一度しか自分の両親と会う事ができませんでした。

明仁親王の家庭教師としてのもう一つの条件とは、明仁親王の外国人家庭教師はでなければならないが、狂信的信者であってはならないというものでした。

もちろん天皇は、息子である明仁親王がキリスト教に改宗することは望んでいなかったのです。

クエーカー教徒は他のキリスト教の宗派や派閥と違って、積極的に信者ではない人を改宗させようとする事はありません。

そうは言っても、右翼派の知識人は、平和主義者ヴァイニング氏に反感を持ち、明仁親王はアメリカ人家庭教師から精神的にも知的にも「菌」をもらってしまったと苦言を呈しました。

しかしヴァイニング女史の思いは、明仁親王を自由な知識人にし、世界への窓を開くという使命を見事に果たしました。

また週に一度、明仁親王と明仁親王の同級生を、西洋風の自宅に招き、閉ざされた皇室に新しい風を吹き込みました。

そして、日本の堅苦しい階層構造を知らずに来日した外国人によくある事ですが、ヴァイニング氏は、門下生一人ひとりに英語の名前をつけて、明仁親王に形式張らない民主的な交流を促そうとしました。

現代の日本においても、厳格な階級制度構造のの中で、「民主的な交流」が促進されることは難しいでしょう。

明仁親王には「ジミー」というニックネームが付けられました。しかし閉ざされた皇室で育った明仁親王は、ヴァイニング氏が初めて「ジミー」と呼んだ時、こう答えました。

「私はジミーではありません、皇太子です」。

日本人は、親しい友人以外や、直系の家族以外とファーストネームでことはほとんどありません。

リンカーンの伝記を読み、ガンジーの非暴力の哲学を語り、世界平和への希望を共有することで、ヴァイニング女史は、明仁親王に重要な概念を植え付けたのでした。

このような普遍的な理念の教えの種が芽を吹き、日本は戦後の焼け野原から立ち上がり、第三の文明の柱を生み出したと言えるでしょう。

東西文明の融合は、明治維新の海外伝道、特に岩倉具視使節団によって本格的に始まりました。

岩倉使節団は、明治維新の工業化の奇跡をもたらしました。そしてその後、ヴァイニング氏が日本に降り立ったことで、明仁親王にも影響を及ぼし、使節団の功績は、日本人の道を永遠に変えたとも言えるものでした。

興味深いことに、ヴァイニング氏は、津田梅子が設立した津田塾大学でも講義をしていました。次の五千円札の象徴でもある津田梅子は、今までのブログでも何度かお知らせしていますが、奇しくも私の妻の大叔母にあたります。

ヴァイニング氏は、1871年からのアメリカ滞在中にクエーカー教徒になりました。津田梅子も世界の調和の教祖的とも言える存在であり、教育とは、個人の知性や個性を伸ばし、自己の内面、ひいては世界の調和を図るものであるという理念で、ヴァイニング氏と一致しています。

一人の優雅なクエーカー教徒が、明仁親王に世界の調和につながる全ての人に備わっている普遍的な価値を教えたことは、とも言える指導であったと思わずにはいられません。

この歴史上の人物は、第125代天皇の将来の道を示す重要な役割を果たし、その影響は今日に至るまで日本の「空気」の中に浸透しているのを感じることができるのです。

ヴァイニング氏は1952年に「皇太子の窓」という本を書いています。そしてその本の中で、明仁親王への指導を「おとぎ話」と表現しています。

フィラデルフィア出身のごく普通のクエーカー教徒が地球を半周して、世界で最も古く神秘的な皇室の中に放り込まれたというのだから、まるでおとぎ話の世界に迷い込んだと感じても不思議ではありません。

この偶然の奇跡は、西洋と日本の心を融合させる重要なきっかけとなり、ヴァイニング氏は、1950年にアメリカに帰国する直前に、勲三等瑞宝章を授与されました。

日本人は、東洋と西洋の価値観を融合させ、道徳的基盤を作りながら、明日と今日の新しい世界の枠組みを見据えながら、古代文明の自然な歩みを続けているのです。

​