初々しい

先日、友人夫婦の生まれて7ヶ月の息子に、初めて会うことができました。

乳幼児の無邪気さは格別です。たとえ、どんなに感受性が乏しく、他人への思いやりに欠ける人間でも、赤ん坊に出会った時、心に優しさや、弱い者を守りたいという気持ちが呼び起こされるのではないでしょうか。

しかし、西洋の世界では、一般的に6〜7歳になると、幼い子どもの無邪気さは失われてしまいます。

西洋の大人達は、無邪気さを成熟への遠回りと見なし、子供が周囲の大人たちの行動を模倣する、所謂「猿まね」という概念に大きく起因しています。

西洋人たちは、無邪気さや純真さを、子供の頃のみに許される特性だと考えています。

一方、日本では伝統的に、無邪気さや素朴さは、様々な年齢層の人々にとっても賞賛される場合があります。

この記事の著者は、無邪気さ、素朴さは、純粋な心、利己的でない心、優しく寛容な性格の反映と考えています。

他の国と同様、日本の伝統文化における無垢にも見える儀礼にも、やはり裏表があります。

日本の若い女性は、無邪気で純真であることが好ましいとされています。

現代の日本でも、若い女性が男性と接する時、意識的・無意識的に無邪気で素朴な表情をとることが、ままあります。

この儀礼には2つの明確な目的があります。身を守るためと、男性が無邪気さや弱さに脆いことを利用するためでしょう。

このような「純真さ」の儀礼は、日本女性に限ったことではありません。

しかし、ほとんどの日本女性が生まれながらにして持っているものなのです。

これは、日本社会で普通に生活している中で、特に外国人に対して見せる人格やマナーの基本でしょう。

日本人は伝統的に、素直なことは立派なことだと教えられてきました。そして、その逆の行動を嫌悪するように教育されてきたのです。

「日出ずる国」の日本社会では、どんなに知識があっても、どんなに才能があっても、知ったかぶりをすることは許されません。

そのような人に対する嫌悪感は極端で、その結果、人を陥れ、日本の社会慣習に従わない人を見せしめにしたりと、暗い側面も否めません。

素朴さを利用するほか、日本社会で円滑に行動するために無邪気な振る舞いをします。

また、日本人は「素朴さ」という儀礼が外部の人間、特に西洋人に対しても有効であることを知っています。

日本人は、典型的な西洋人が無邪気で素朴な人に出会うと、自動的に反射すると知っています。

西洋人は潜在意識で、相手を子供っぽいと思い、警戒を解き、批判的な能力をほとんど停止させ、哀れな無垢な人を助けようと、全身全霊を傾ける傾向があるのです。

日本人は、高度に様式化された厳しい礼儀作法の達人である。

純真な礼儀を意識している日本人は、西洋人の相手を安心させ、並外れた協力を引き出すために、無邪気さを装うことに長けているのです。

日本の年配の男性は、成功すればするほど、仏のような、やわらかく、優しい、無邪気な態度をとるようになります。

仏のような人物のどこまでが作り物で、どこまでが本物なのかは重要ではありません。

初々しいという言葉は、仏様のような人間を聖人のように、悪いことができない、全ての人のために良い行うことができる、信頼できる人として見ることから生まれのでしょう。仏のような人間の力を、大きくするため、人々はそのような人を聖人のような、悪事を働かない人物、つまり、皆にとって最善の言動ができる、信頼できる人物と見なすのです。

素朴という儀礼を理解するだけでなく、自分の人生に導入することで、日本人の中において、自分自身の旅を円滑にすることができるのです。

変化は不変

日本人は、世の中は常に流動的であり、流動的な状況下では、風と共に流れるような柔軟性が究極の人生哲学であると受け止めています。

一般にこの考え方は、日本人の倫理観や道徳観の根幹をなすものです。

一方、西洋人は、世界を固定的にとらえ、人間関係や人間の営みを不変のものとしてとらえる傾向があります。

このような西洋人と日本人の考え方の違いは、西洋人が緻密で鉄壁の契約や協定を好むことに顕著に表れています。

西洋人は、もし契約書がなければ世界は崩壊してしまうという見方をしています。

実際、近年に至るまで、日本人には細かい合意や契約は一般的ではありませんでした。

政治的な目的、ビジネス的な目的によって同盟を結ぶのが自然の摂理であり、同盟は宇宙と同じように自由であり、どちらかが主導して日々調整することが可能であることを理解しています。

一般に、日本が結んだすべての協定は、「状況変化」の原則に基づいています。

世界情勢が急速に変化し、日々の状況が常に流動的である以上、契約の条件が絶対的なものであってはならず、またそうでなければならないということを、契約の関係者は理解しておく必要があることは明らかです。

契約義務の絶対性こそが、前代未聞の文明の衝突を生み、東洋と西洋の対比をこれ以上ないほど鮮明にしているのです。

契約書という西洋の習慣が日本に導入された時、日本人はこれを西洋人が非倫理的で不道徳であり、約束を守る人を信用できない証拠だと考えました。

日本人はまた、細かい契約書に従わなければならないという考えを非合理的だと考えており、それは当然のことでしょう。

日本のビジネスには「事なかれ主義」が根強く残っており、契約書は一般的なガイドラインであり、状況に応じて改訂されるものだと考えられています。

特にアメリカ人は、日本人が結んだ契約は「アジャスタブル（調整可能）」であると考える傾向があります。

確かに、日本人は契約や口約束を一方的に「調整」し、時にはそれを完全に削除することもありますが、そのことに不適切さや不合理さを感じることは全くありません。

本当に、契約書の条項を調整しないことが、どちらかの当事者にとって不利益になる場合、それは単に不合理なことなのです。

日本人は、契約に対して何ら矛盾を感じず、自分たちを世界で最も正直で、誠実で、信頼できる、名誉ある人々の一人だと考えています。

しかし、日本人の目には、契約を自分の都合の良いように勝手に解釈することは、人間的な感情が優先される個人的な事柄に映るのです。

そのような場合、たとえ相手に迷惑がかかっても、お金がかかっても、相手の行為を理解し、受け入れることが求められます。

このような場合、契約を破棄した側は、将来、相手側に同じような甘えを与える義務があると理解され、最終的にはすべてがバランスされるのです。

この柔軟性が、長期的な視野に立った互恵的な関係、いわゆる「ロングゲーム」を強固にしているのです。

日本人と日本人の道を理解する人たちは、人生のはかなさを痛感しています。

桜の花がはらはらと散っていく様を、全ての生命のはかなさと表現することもあります。

このように、人間や宇宙の気まぐれは、決して岩に刻むことはできません。

契約締結に際しての当事者の意図に関わらず、桜の花の儚い命のように、状況は常に流動的であり、変化し、それは保証されるのです。

故郷

日本人は、数千年の歴史を持ち、日本列島の地理的特性から、独自性と文化的卓越性を身に付けてきました。

しかし、日本人は本質的に、精神的な拠り所を見失っています。そのことで、世界の国々の中で、居場所のなさや孤独を感じる原因となっています。

日本人は今だに部族的、縄張り意識の強い民族であり、「生まれ故郷」「ふるさと」「故郷」「出身地」に対する愛着が根深いのです。

その上で、日本人は、さらなる精神的な故郷への憧れを抱いています。

なぜでしょうか。

日本の初期の文化は、朝鮮半島を経て中国から直接入ったものがほとんどです。

日本人は長い間、中国から隔離されていたにもかかわらず、自分たちは中国の模倣に過ぎないという、内なる思いを払拭しようとしているのでしょうか。

19世紀半ば以降になり、日本が欧米に大きな影響を受けてきました。それが日本という国の特異性を如実に示しています。

そのため、日本人の伝統的な作法に、外来の概念や習慣が重なり、日本人の精神に負担をかけ、日本社会の中で文化的摩擦が起きているのです。

日本人は、今だに本当の心のふるさとを探しているようです。今だに中国を心のふるさとだと言う日本人も多くいます。

これは、日本人が儒教の思想を生来的に理解しており、この道徳的、人間的なプロトコルが日本人の道徳的、精神的な性格の基礎となっているという意味においてのみ、真実なのです。

儒教とその思想は、西洋の精神に対応するものはなく、また、野蛮な西洋人には、孔子の生涯が体現した、永遠の人間的原則を理解することは不可能でしょう。

儒教は世界観、社会倫理、政治思想、学問の伝統、生き方を体現しており、哲学とみなされることもあれば、宗教とみなされることもあるのですが、実際にはその両方なのです。

それは、祖先への畏敬の念と、人間を中心とした深い宗教心を伴う、包括的な考え方と生き方であり、日本人の場合は、「形式順礼」を中心に構成されています。

「形式秩序」のプロトコルは、日本人が日本の文化や儀礼の古さを愛することに根ざしているのでしょうか。

孔子の旅は根源を求める旅であった。孔子は人間の最も深いところにある帰属と伝達の欲求に根ざしたものであると認識し、それによって儚い人生に目的と意味を与えています。

孔子は自らを発信者であると考え、新しいものを得るために古いものを意識的に再活性化させようとしました。

これは紛れもなく、社会、文化、そして日本人の精神に根ざしているものです。

それは、孔子が深遠なる旅路の中で見出した「改善」という日本独自の概念にも表れているように、新しいものを得るために古いものを再活性化する、これは日本人の本質的な行為なのです。

日本人は、中国発祥の精神的概念を取り入れながら、人間的な基本原理を東洋と西洋の文化や概念に融合させ、文明の第三の柱を作り上げたと言えます。日本という文明の第三の柱が誕生したのです。

日出づる國へようこそ

因果応報

四字熟語の魅力は尽きることがありません。

多くの四字熟語には、深い知恵や教訓、戒めなどが含まれています。

仏教にルーツがあるものが多いのですが、その他は、より古い精神的な信条、習慣、儀礼に由来しているものになります。

今回のテーマは、仏教の思想に根ざし、カルマに関連するものです。

因果応報

応報、正当な報い、詩的な正義

カルマとは、神の報いという概念です。過去世から現代に至るまで、自身の不愉快な行いを、照らし出されるのです。

さらに言えば、ある種の神の報いは、呪われた者が、まだわずかな肉欲を感じることができる時、より自身に辛く突き刺さることを、意味しているのかもしれません。

特に、金銭的なショックや、予期せぬ死によって、残りの人生を悔やみながら送ることもあるでしょう。

何十年も長きに渡り日本で暮らしていると、あらゆる人物に出会うことになります。そしてそのうちの何人かは、私にとって極めて理解し難い人物でした。

ある種の寄生虫の様な人間は、あらゆる手を使い、可能な限り他者からの蜜を吸い尽くすのです。

ある評判の悪い男がいました。私は、良くも悪くも、見知らぬ人は疑ってかかれという教訓を得ました。

この評判が悪い初老の男は、ベンチャー事業を始めると同時に、自分の二人の息子を部下にしました。

そしてベンチャーのプロジェクトが始まると、大勢の人を口車に乗せ、勧誘したのです。しかし、いざという時に何の補償もない事業だということが明るみに出ると、人々は驚き、怒りを露わにしました。

6カ月の間、自分が費やした時間と労力はゼロに等しかったのです。

もちろん、私の時間を盗む様な人間とは縁を切り、初老の男とは無縁となりました。

そしてその後、初老の男の不誠実な行いが仇となり、一家には不幸な顛末が待っていました。

妄想癖のある父親のプロジェクトに引き込まれた、二人の息子のその後とは。

息子の内の一人は、日本人とインド人の混血の、とても美しく、知的な女性と結婚したばかりでした。

しかし、この若い二人の長男は障害を持って生まれてきました。

カルマは、生徒が弟子の足元に置かれた悟りの書を手に取り、開き、読み始めるのを許しながら、はっきりと大きな声で物事を言う様な残酷性もあるのです。

冗長な文章に込められた厳しい現実ほど、自分の魂に真実を焼き付けるものはありません。

学ぶことがどんなに苦しく辛くても、それは贈り物なのです。

知的障害児が生まれることは一家には辛い現実だったでしょう。

一家で初孫が生まれてくるのを楽しみにしていたことでしょう。

障害を持って生まれた子は、祖父がしてしまったことを、代わりに懺悔をするという運命に生まれました。カルマの報いの痛烈な例としか言いようがありません。

このお話はカルマの本質に迫るものであり、まさに因果応報と言えるでしょう。

そして初老の男のもう一人の息子、長男は、重い肝臓の病気にかかり、悲しいことに、その恐ろしい診断の直後に、若くして亡くなってしまったのです。

カルマがもたらす虚しさは、どの国の通貨を払おうと、宝の山を見つけたとしても、埋められるものではありません。

自分の息子に対してとった不快なこと、そしてそれが息子の死を早めたと気がついた時、その時はもう手遅れだったのです。大切な愛すべき息子は、もう帰ってくることはありません。

カルマというものは本当にあるのです。人の苦しみや喜びを理解し、因果応報を知りましょう。

カルマは中立であり、自分が出したものが返ってくるのです。

カルマは、願望によって意識的に変化させることができ、自分の運命をコントロールすることができます。今日からでも、今すぐからでも。

小さな善意の積み重ねと、日々の感謝の気持ちを忘れずに、静寂に耳を傾けながら、意識的にポジティブなエネルギーを生み出していくことが、毎日の始まりにふさわしいでしょう。

神のカルマは無限です。一度理解すれば、インスピレーションと喜びの源となり、すべての人類のものでもある、永遠の生命の泉が、すぐそこにある、ということを感じることができるでしょう。

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紅葉

グレートホワイトノース（カナダ）の自然豊かな山間の町で育ったことに、私はいつも感謝しています。

秋には、山々が様々な色の葉で彩られ、それはそれはとても美しいものです。

日本の紅葉も美しい。

日本人は紅葉を愛する人々が多く、秋には紅葉狩りと称して、家族や友人たちと、楽しい行楽に出かけます。

特に東北地方に行くほど、紅葉のの景色は壮大に広がります。

日本からカナダの手つかずの自然が残るロッキー山脈を巡る5泊6日の旅。成田空港で大勢の日本人が整然と飛行機に乗る順番待ちをし、カナダの雄大な自然の中での紅葉狩りを心待ちにします。

多くの日本人にとって、ロッキー山脈の紅葉を鑑賞するこの様なツアーは、中々できない貴重な体験でしょう。グレートホワイトノースの物語とカナダ古謡の美しさは、一生の思い出になることは間違いありません。

秋の紅葉を自分の人生の、大切な節目としてとらえることもできます。

古い葉は枯れる。

古いものが枯れていく。

新しい生命が誕生するために、古いものは去らなければならない。

そして冬を越し、身も心もリフレッシュし、来たる芽吹きの春の備えを約束し、新芽や新葉が山に降り立ち、貴重な自然のサイクルを繰り返します。 人生の終わりまで。何度でも。