ストーリーボード / 言語
孔子の哲学の中で最も重要な考え方は、子供は親に、若者は年長者に、弟子は師匠に、そして全ての人は目上の人に義務を負うという概念です。親、年長者、教師、上司などとの関係が自然に生まれ、「タテ社会」と呼ばれるようになった結果、人は生まれながらにして義務を負う事になるのです。
西洋人は、中国由来の複雑な日本の漢字を初めて見るとき、人それぞれ感じ方が違うようです。 私のは特別かもしれませんが、漢字というものはなぜこんなに美しいのかと、驚きました。 ほとんどの外国人は、日本語の複雑さに気が遠くなります。そしてその複雑な日本語を、わざわざ学ぼうという気にはならないでしょう。
日本の社会的慣習の中には、慣れるまでに時間がかかることがほとんどですが、私には特に後味が悪い経験があります。日本人が相手の名字や名前に敬語の「さん」を付けて呼ぶという古くからの習慣は、外国人にとっては些細なことのように見えるかもしれません。
「甘え」への理解を得ることは「あなたが私の背中を掻くなら私もあなたの背中を掻いてやる」という西洋の概念よりも深く、日本の物事への理解を得ることになるでしょう。日本文化がニュアンスをもつ表現や用語が豊富にあり、それが日本人の態度や行動に反映されているのを見ることができます。
西洋人にとって、日本という国は矛盾した国で、良いことに関しても常に反対の不利な面を持っているように思えます。確かに世界のどこでも同じような現象があるかもしれませんが、ここ日本では、その対比がとても著しく思えるでしょう。
日本人にとって、「いただきます」と「ごちそうさま」は深く重要な言葉ですが、英語には訳すことができません。この言葉を使うことは日本の食における大切な礼儀作法の一つです。
日本人ほど対人関係において、個人的な義務に依存している社会は非常に少ないでしょう。いくつかの例外を除き、事実上、あらゆる種類の相互作用は、一部の人がより高い原則と見なすものとは対照的に、個人的な義務から始まり、それに基づいています。日本人は伝統的に、寛大なおもてなしを持っていることで知られており、一般的に訪問者と専門的またはビジネス上の関係を発展させたい人々にそのおもてなしを与えます。
少し前の日本の伝統では、女性は専業主婦になる事が一般的でした。家を守り、子を育て、子供の幼稚園、学校、習い事の送迎などで1日を費やすのが普通でした。
基本的に日本人はうまく話をする人々にうんざりしています。 このおしゃべりな癖と信頼できない行動は同じように感じるのです。欧米でも、あまりにもおしゃべりな人たちに対して、同じようなことがあると言えますが、ここ日本でも、多くのことを話す人々に対する、否定的な反応は文化に深く根ざしたものであり、とても重要なことです。
日本語では、腹部は気性、勇気、決意、寛大さ、誇りなどの源であり、本能的またはテレパシーのような能力の場所でもあり、熟練した人は他人の心を読むこともできます。
絆という言葉は英語で表現できません。おそらく他の多くの同じような日本語もそうですが、単に言葉では言い表せない概念なので、西洋の人には理解し難いのです。
私がお気に入りの居酒屋でランチをしていると、隣の席の男性が 「◯月◯日に禁煙しました」と話していました。私は彼に「それはすごいですね。千里の道も一歩から」。と言いました。
日本語では、腹部は気性、勇気、決意、寛大さ、誇りなどの源であり、本能的またはテレパシーのような能力の場所でもあり、熟練した人は他人の心を読むこともできます。この心を読む能力 は、腹芸として知られています。巧妙なテクニックを使って、言葉によるやり取りなしで、本当の意図を理解させることもできます。
彼女はその時にいつも「言霊」が思い浮かぶと言います。もちろん、私たちが発する言葉にはパワーがあるということはご存知かとは思いますが、それが良い意味の時にはもちろん、悪意が籠っている時はさらに強力なものになります。
日本語の美しさは、私をがっかりさせることは決してありません。一期一会：一生に一度のチャンス。1つの出会い、1つの機会-茶道のこの概念は、“すべての出会いを一生に一度の、または一般的に普段の生活を送るときに通過する稀な機会、瞬間を大切にする”と意味しています。
以心伝心という謎めいた四文字熟語があります。文字や言葉を使わなくても、お互いの心と心が通じ合うという意味ですね。もとは禅宗の語で、言葉や文字で表されない仏法の神髄を、師から弟子の心に伝えることを意味していました。
