我慢と忍耐

この言葉を最初に聞いたのは、「開国」のためにやってきた口うるさい肥満のからでした。

ところで、「開国」という言葉は、1853年にペリー提督と重武装した黒船艦隊が江戸湾に来航したときに一緒に入ってきた言葉です。

これにより、日本は264年に及ぶ「」に終止符を打ち、欧米諸国と強制的な国交を樹立したのです。

いわゆる砲艦外交であり、この隷属的な外交儀礼は今日も世界的に多様な文化を破壊し続けています。

例外主義という妄想が多様性の美を飲み込み、心、精神、魂のない地獄郷の様な白黒の世界を噴出させているのです。

「開国」という卑屈で軽蔑的な言葉に象徴されるような傲慢さで日本にやってくる人々を、多くの日本人は軽蔑しています。

貪欲なアメリカ人という騒々しい塊は、最初から失敗する運命にあったのです。

「日本を開国する」ことになると、ほとんどのアメリカ人は失敗します。特に、貪欲なナルシストの多くは、チャラ男の様なものなのです。

直訳すると「キンポウゲを吸え」という英語の比喩があります。

本来キンポウゲは、成長、若さ、健康、魅力などの意味を体現した美しい花です。

しかし言葉は時代とともに進化し、その社会のありようを反映していきます。

美しいキンポウゲが、現代の英語を話すある国では、弱さや侮辱する蔑称になっているのです。

キンポウゲのような美しい植物が、本来の意味を奪われ、醜く、否定的で、破壊的なものに変わってしまうのは、なんと悲しい事でしょう。

本来、「キンポウゲを吸え」とは、不屈の精神と忍耐力を持つことであり、本来は尊いものなのです。

ここで、世界共通語である英語と、その反対語である日本語の分かれ道が見えてきます。

忍耐、不屈、回復力、粘り強さ、我慢など、こうした高貴な特性は、すでに日本の文化に具現化されており、表意文字に含まれるものとして大きな重みをもっています。

日本古来の言語と同様に、最小限の言葉で多くを語るのが日本人の美徳です。

日本では、忍耐や我慢といった天賦の資質は、言語化する必要はなく、密教の言葉の中にある様に、その場の空気の中にあります。

現代の異常な時代には、賢い人とそうで無い人が二分化されています。

このような時に、日本的な忍耐力が必要であり、第三の文明国である日本が、人類の新しい模範を創造していかなければなりません。

日本人の精神と言葉の中には、第三の文明を構築するための概念が宿っています。

個人的な過去の痛み、苦しみ、悲しみを乗り越え、この不安定な世界を生き抜き、柔軟性を持ったコミュニティーの構築と、人類の全体像の創造を推進するための、日本独特の概念をいくつか紹介します。

(1) 災い転じて福となす

(2) 辛抱

(3) 忍耐

(4) 根気

(5) 堪忍

(6) 我慢

今こそ、日本の「忍耐」「我慢」「災い転じて福となす」を体得する時でしょう。

人生の授業料

人生の授業料は、様々な形で現れますが、それを見極めることが重要です。

ある人には厳しく、またある人には優しく、ミューズのささやき声が私達をそっと導いてくれ流のです。

日本には、人生の授業料を表現するのに最適な、面白い四字熟語があります。

反面教師（han men kyō shi）手本とならない真似してはいけない人や物事

私の実体験ですが、ある教訓を何度も何度も聞かされ、その優しいささやきを無視した挙句、自ら招いた猛烈な悲劇に見舞われたことがあります。

その結果、何十年にもわたる結婚生活の破綻、事業の失敗、自尊心の喪失、そしてこの複雑な世界における自分の居場所すら失いかけました。

しかし幸いなことに私には、危機に際しての回復力と不屈の精神の模範となる実父がいます。

彼は60代に大手石油会社シェブロンから訴えられ、70年代後半にはガソリンスタンドとダットサンディーラーを売却、2000年代にはシェブロンの有鉛ガスによる汚染で訴えられたという大変な経験があります。

父はその時、家も含めてほとんどすべてを失ないましたが、失われなかったのは人間性でした。父はいつでもユーモアのセンスを忘れなかったのです。

さて私はインターネットの力を借りて、SNSで遠い昔のちょっとした知り合いを見つけました。

彼のフィードを見て、人生において何の意味もない進歩を遂げた人の姿を目の当たりにしました。

その投稿は、ウィスキーのボトルとコーラ（安息香酸ナトリウムを含む）の大きな水差しで構成されており、「酔っ払ったのは誰だ？」というキャプションが付けられていました。

正直なところ、人生50年にもなって「浪費したい」と公言する人は、「反面教師」と言うような認識は欠如していると言わざるを得ません。

二日酔いや不愉快な行動も「浪費 」の一種であり、無視することは危険なことなのです。

人生の授業料について、次のように考えてみましょう。

人生の交響曲のレコード盤に針がある。

同じフレーズを何度も何度も繰り返しているうちに、ある日突然、灯りがともる。

そうして初めて、この輝かしい交響曲は、自分自身の壮大な白鳥の歌、つまり、今地球と呼ばれている原始のヘドロの中の自分自身の旅の最後にある壮大なものまで続くことができるのである。

過去から学ぶ
今を生きる
未来への計画

ボーナス1
門前の小僧習わぬ経を読む
お寺の近くに住んでいる子どもは、特に習わなくてもお経を唱えるようになる。幼いころ身近で見聞きしていたことは、特に覚えようとしなくてもおのずから身につくことのたとえ。

ボーナス2
虎穴に入らずんば虎子を得ず

危険な虎の穴に入らなければ、虎の子を得ることはできない。危険を冒さなければ、大きな成功は得られないことのたとえ。

*しかし虎の巣に入るときは注意を忘れないで下さい。あなたは動揺する母虎に頭を噛まれ、逆に虎の子の餌食になってしまうかもしれません。

人格者と謙虚さ

実るほど頭を垂れる稲穂かな

私がこの言葉を実際に聞いたのは、35年間でたった2回だけです。

初めてこの上品な言葉を耳にしたのは、京都出身の私の大切な医師である友人と、刺身の美味しい居酒屋に行った時のことでした。

同じ店では30代後半の男性2人と年配の紳士1人の計3人がカウンターに座り、日本料理の3点セット（刺身、日本酒、漬物盛り合わせ）を堪能しているようでした。

酒が進み、そのカウンターの人達は盛り上がり始め無礼講となり、それぞれの個性がむき出しになっていきました。

若い二人が自画自賛ではしゃいでいるのに対し、年配の方は堂々としていました。

この若い二人は千葉県の下っ端の官僚、年配の方は千葉県庁の幹部という話でした。

1990年頃の日本の片田舎で、その官僚達の様子を見て、愛する私の友人医師は、謙虚さという大切な教えを私に授けてくれたのです。

この神妙な言葉は、威厳と謙虚さを持つ人に付随する、真の強さと価値を体現しているのです。

ミノルホドコウベヲタレルイナホカナ
↓
稲穂が実れば実るほど、謙虚な姿勢になる

稲が成長し稲穂が垂れ下がる様を、成長する人に例えることができるのです。

“人としての在り方 “を稲穂で表現しているのです。

青々とした稲穂は、空に向かってまっすぐに伸び、やがて実をつける稲穂に成長します。

穂の中の実が大きくなると、実の重みで稲穂は自然に垂れ下がり、美しい黄金色に変化します。

稲はその生涯において、強い風雨にさらされ、寒い日も暑い日も乗り越えて、立派な稲に成長し、豊かな実を結ぶのです。

この絶妙な言葉の比喩は、品位、謙虚さ、名誉を備えた丸みのある人間になるとは、どういうことかということでしょう。

人は、幼い頃はまっすぐ上ばかりを見て立派に成長し、さまざまな荒波や苦難を乗り越えて、立派な人格を形成していきます。

そして人はより謙虚になり、自らの偉業への旅路の中で、たくましい米の豊かな恵みでより深く頭を下げるのです。

逆に、ふっくらとした米粒に育っていなければ、実も乏しく、中身のない米になってしまうでしょう。

そのような米は、見た目は立派でも重さがないため、頭が低くなることはないのです。

このように米の生態に例えた上品な表現は、立派な外見や肩書きがあっても中身がない人は、虚勢を張っているだけの小者であり、人格者とは程遠いということを示してます。

そして「ミノルホドコウベヲタレルイナホカナ」に2回目に遭遇したのは、ほんのつい最近のオンライン講義の中ででした。講師は・・・そうです、京都の方でした。

参考のリンクはここにあります。

オノマトペ – 擬声語

日本語のオノマトペは、言語学上の楽しいエッセンスです。

オノマトペは、難解な日本語に特別な味わいを与えてくれます。

おそらく、日本古来のアニミズムが、万物の生命に根ざした日本語の発達とともに、このような面白い音をたくさん生み出すようになったのでしょう。

そのため、微妙な感情やイメージ、音や動作などを表現するオノマトペが豊富にあり、アイデアを生き生きと表現することができます。

どの言語を習得するにしても、基礎的な部分をしっかり押さえておかなければならないのは確かで、これは従来の言語習得のシステムには代えがたいものです。

多くの外国人にとって、日本語の旅はJLPT（日本語能力試験）から始まります。

この言語能力の基準は、社会に出ることを前提に日本語を学ぶ人にとって、重要なツールでしょう。

自分の読力の旅を振り返ると、ひらがなとカタカナをマスターしたら、次はすぐに文部省の初等教育1級の日本語カリキュラムの勉強を始めるべきでした。

6歳、7歳の小学生と同じレベルで勉強することで、謙虚な気持ちや視野を養うこともできるでしょう。

読解力だけでなく、日本文化というモチーフに触れることは、文化を理解する上での基本であり、小学校国語の二次的効果にもなります。

日本語の熟練と人生の達人への道を歩む一方で、難解な日本語の中に潜む多くの隅々を探索することは、常に有益であり、個人的にも啓発的です。

また、四文字熟語もオノマトペの宝庫です。

このアプリは、ナウプロダクションの寛大な方々のご好意により、おそらく長い間、人を退屈させることはないでしょう。

では、オノマトペとはいったい何なのでしょうか。

オノマトペとは、ある物事から連想される音を真似て、名前や言葉を作ることだと言えます。

また、オノマトペは、意味する物事や行為の音を模倣していることもあります。

オノマトペは、難解な日本語の基本的で単調な話し方に、一種の詩情と生命を吹き込むと言えるでしょう。

日本に住んだことがありますか。

日本に住んでいれば必ず「ペラペラ」という擬音に出会ったことがあるはずでしょう。

このオノマトペは、外国人が日本語でコミュニケーションをとろうとするときに、賞賛と励ましの言葉としてよく耳にする。

「ペラペラ」とは言語が「流暢」という意味ですが、日本人は、日本語が流暢な外国人を、ほぼ必ずと言っていいほどこのオノマトペを使って褒めます。

しかし、このような褒め言葉は、いわゆる「社交辞令」である可能性もあり、これは不文律の社会的慣習であり、言語能力に対する褒め言葉は、常に大目に見る必要があります。

しかし、オノマトペの一つや二つを上手に取り入れると、日本人の友人や同僚は、あなたの言語能力のすばらしさと、ペラペラになったことに感嘆し、今度は本気でそう思ってくれることでしょう。

一般に、日本語は感情を表す言葉が豊富である。

したがって、食べ物が口の中に入ったときの感触まで表現するオノマトペがたくさんあるのです。

アッサリ– 軽い繊細な味：味のない食べ物について、良いことを言うときに使う

コテコテ、コッテリ– こってりした食べ物、化粧を厚塗りする

シャキシャキ – 果物や野菜のようにシャキッとすること

ホカホカ– きれいに蒸している、熱い食べ物、暖かく感じる、気持ちいい

ネバネバ –（必ずしも不快ではない）、納豆はネバネバ

話し手にとって大切なもの、あるいは環境に対する認識で突出しているものを表現する言葉やフレーズはたくさんあります。 

日本に長く滞在したことのある人なら、日本の季節について数多くの話し方があることに驚くことはないでしょう。

カンカン – 炎天下、カンカン – 怒る

カラット – 晴れ渡る、さわやかな天気

ドンヨリ – 曇り、憂鬱、くすみ

ソヨソヨ – 微風

ジットリ – 汗びっしょり

日本の労働者は勤勉で忠実な会社員であり、長時間労働と会社や仕事に対する深い献身で有名です。

そのため、仕事に対する気持ちや姿勢、取り組み方に関連するオノマトペがたくさんあるのです。

ドギマギ – 慌てふためく、落ち着きがない

キリキリ – 舞いするような忙しさ、鋭い痛みが続く

ズバズバ – 率直に話す

チャッカリ：抜け目のない、計画的な、健全なビジネスセンスを持つ

ウンザリ – つくづく嫌になる

オノマトペ表現は日本語の音符であり、日本人の日常的な出会いや取引に魅力と創造性を与えてくれます。

どんな日本語能力者であっても、今日という日は日本語を上達させる最高の日であり、オノマトペは日本語をマスターするための重要な味方になるに違いないのです。

目標達成