全能の米

私の母国では、米が食卓に上がるのは稀でした。そして食べるときは何故か必ず魚料理と一緒でした。

当時、白米は洋風、又は中華料理のビュッフェで見かけるだけで、ご馳走のように感じたものでした。

もう一つ、醤油はアジアでは一般的な万能調味料ですが、私にとっては、ご飯に直接かけて食べる以外に使い方を知りませんでした。

そして私は、日本に来てからの何年は、母国にいた時と同じような米と醤油の食べ方をしていました。私の食べ方を見た日本人の驚きの表情といったらありません。時には喧嘩の種にもなりましたが、面白がられる事もしばしばでした。

文化ポイント：日本では醤油は料理や刺身などに使うもので、ご飯に直接かける物ではない。

以前は、米がアジア諸国の主食であるだけでなく、古代の習慣や権利において、神への捧げ物として崇められ、崇拝される物であることを、ほとんど理解していませんでした。

しかし、1987年に来日し、初めて日本のもち米という物に出会いました。

その時、私が生まれて初めて食べた餅は、日本人にとって神聖な物でもあるのです。

また、日本のにも、へのお供え物として米や餅が飾られます。

餅は、もち米を蒸し、ついて成形したもので、調理すると、もちもちと弾力があり、四角や丸い形をしていて、日本全国どこでも売っています。

時にお正月に食べるのが一般的で、お正月のお供え餅としても飾られます。

日本の田舎の農家では、ついたばかりの餅を油で揚げて、仕上げに醤油などをかけた、揚げ餅をいただく機会がよくあります。

農家の人と仲良くなって、一緒に餅をついてみましょう。

「おばあちゃんの秘伝の揚げ餅」を、こっそりもらえるかもしれませんよ。

さて、日本のお菓子メーカーは、常に新しい味と口当たりの良さを追求しており、基本的に使われる素材は主に全能の米です。

お餅は、色も味も様々で、もちもちとした食感が楽しめます。

また、大福のように餅で他の素材を包んで食べることもできます。

あんこはもちろん、最近の大福には旬の時期に、産地直送の真っ赤なイチゴや、美しい緑のマスカットなどの果物も入っていたり、この地球上で最高の口当たりといえるでしょう。

緑色の草餅は、よもぎを生地に練り込んだもので、大地の葉の香りが漂う甘美な味です。

お花見の季節になると、桜餅の季節がやってきます。

あんこを詰めて餅をピンクに染め、うっすらと塩味がする桜の葉で包んだ、なんとも贅沢な春の季節を表したお菓子です。

お米という身近な食材が、日本の食文化の根幹をなすとは、思いもよらない真実です。

日本中の至る所で、全能の米を使った珍しいお菓子に、あなたも出会えるに違いありません。

依存社会日本

日本人の心理を形成している主な要因は3つあります。

1.　鎖国の歴史
2.    地理的条件による混雑状況
3.　日本語そのもの

日本は歴史的に中国と深い文化的な繋がりがあります。それは、アジア諸国の共有する、安定した社会の基本的価値観とも言える、「孔子」の教えに基づいています。

しかし、1603年に徳川幕府の支配により、鎖国政策が始まりました。

1853年、アメリカのペリー提督が黒船で来航。そして「」を宣言するまで、当時の日本は、世界の他の国々からほぼ完全に孤立していたのです。

250年以上の間、日本はほとんどすべての外国からの刺激から完全に遮断されたと言えます。

この鎖国時代（江戸時代1603年〜1867年）に、日本人は近代的な社会・経済構造の多くを発展させたました。

さらに、徳川将軍家の監視のもとで、集団的な協調性という点で、比類のない独特の社会と文化が開花しました。

250年にわたる鎖国の間に培われた組織的な特徴は、20世紀の大きな変化に関わらず、今日の日本社会の特徴として残っている事は確かでしょう。

日本人の多くは大都市に集まっており、そこで高度に複雑な社会的技術が発達しました。これは依存社会と呼ばれる現象です。

依存社会とは、集団のすべてのメンバーの間に大きな相互依存関係があり、縦と横の両方向に豊富な道徳的・社会的義務がある社会の事を言います。

当然ながら、全ては生まれたときから始まっています。

欧米の赤ちゃんの親離れは、生まれたときから本格的に始まります。生まれたばかりの赤ちゃんでも、母親とは別室で育てられます。

そして、欧米の子供達は、早くから主体性を持ち、問題解決の経験を積んでいきます。

これも「鎖国政策」といえるかもしれませんね。

一方、日本の子どもは2〜3年の間、昼夜を問わず、親のすぐ傍で育てられます。

一方、日本の子供達は、身近な人間に完全に依存するように育てられます。

このような相互依存の感覚は、生涯に渡って残るのです。

階層的な日本の依存社会における、自分の居場所の始まりでもあるでしょう。

子供が最初に所属するのは家族ですが、その後、小中高校、大学、そして会社等に所属する事になります。

自分の所属する集団への忠誠心は深く、強いことを忘れてはいけません。

例えば日本では最近まで、特に昔気質の男性に言える事ですが、転職をすることは滅多にありませんでした。会社側としては、途中で会社を移ることは反逆行為とみなされます。

日本社会では、年齢や年功序列が優先されますが、同時に、日本人の中に組み込まれた厳しい社会的儀礼の中で、不吉な義務を含んでいることを覚えておいて下さい。

例えば、日本語には「兄」と「弟」という言葉があります。

なぜでしょう？

家庭や社会での立場によって、兄と弟では役割が大きく異なるため、慣習や儀礼を明確に定義し、それを遵守しなければならないからです。

日本人のように考えることで、日本人の心理や世界における自分の立場に気が付くのです。

さらに、日本人の行動様式は言語の性質に強く影響され、話す言語が私たちの考え方を大きく左右します。

日本語は曖昧な言語と言われることが多いですね。

この曖昧さは、相手の責めを免れたいときや、礼儀正しさを示すために、意図的に使われることが多いのです。

日本語の有名な敬語は、この丁寧さを高めると同時に、しばしば曖昧さを助長します。

日本では、何事も文脈の中で考えなければならないので、無遠慮な言葉は簡潔すぎて場違いだし、野暮ったく、無礼な人間だと思われます。

例えば日本の上司が、「オフィスを掃除をしろ。」と命令することはないでしょう。

日本人の上司は、「オフィスをきれいにしろ。」などと命令することはありません。

「今日はお客さんが来るから、うちの会社の印象良く、きれいにしましょう。」などと丁寧にお願いします。

さらに言えば、日本人の思考回路は、古代の密教言語である日本語に根ざした、他国とは正反対のものであり、囚われていると言えるでしょう。​

現世を生きるとは

生命とは、父親と母親という他人同士の結び付きから始まります。どんなに異常な時代に生きていようと無かろうと、全ての人間に共通する現象です。

生まれる事、そして死ぬ事、この二つだけは確かなことだと言われています。

生まれて間も無く、本格的な洗脳が始まりますが、これらの幻想的な物語には、永遠の命が約束されているののが通例です。

実に世界人口の半数以上が、霊的な死後の世界を信じています。その部分だけ見れば、原理的には、それほど悪いことではないでしょう。

問題の核心は、現世より、天国に行ってからの明日の方が幸せになれるという神話的な約束のために、この現世での素晴らしい生活を諦め、捨ててしまう人間達がいることにあります。

しかし、私たちが明日まで生きる保証はどこにもありません。

現世では、群衆は長く死んだ思想と堕落した神々を崇拝し、祈り、対価を支払わなければならなりません。特に、三つの荒廃した教義は、もはや人間性を満たしていないことは明らかです。

世の中を見渡してみて下さい。ひどい偽善が世界中で繰り広げられているのを見ることができます。や偽預言者が富、栄光、名声、権力欲しさに、騙されやすい人、惨めな人を捕食しているのです。

宗教的な洗脳による、意図的な悪の極端な例として、弱い立場の若者を自爆テロの実行犯に仕立て上げ、罪のない人々を殺害し破壊し、巻き込みながら、自らをも自爆させるようなものが挙げられます。自爆テロの犯人は、天国で72人の処女が待っていると信じながら、自身の命をも蒸発させるのです。

悪事を働くよう誘導する詐欺的な聖職者は私達に、他者への憎悪を教義として吹き込み、自らの布告と命令によって、私達が本来持っていた教義の無効性を強固にし、自らが人類の敵であり、全ての約束を明らかにしてきます。

人生は短く不快なものとされていました。そして二枚舌の神のお告げにより永遠の命を約束され、制御プロトコルが開始され、涅槃での豊かな暮らしという偽りの約束で、惨めな大衆をなだめまるのです。

一方、独創的な考えを持つ勇気のある者は、もっと厄介な運命に見舞われることになります。しかし、その人達は、処女崇拝や、何千年も前に生まれた赤の他人を崇拝したり、そのと呼ぶものを永遠に崇拝する事はないでしょう。

個人と組織の利益のために偽の神を示しながら、自らを神託者とした人々は、信者達を「群れ」と呼び、個人を「羊」と呼んでいることを知っていますか。

そして羊は、羊毛を収穫するために生かされ、年をとり羊毛が取れなくなると、最後にはラムチョップにされてしまうのです。それにも気がついていますか。

しかしながら、自分の行動を抑制しながら人生を歩む、より現実的な方法があります。

それは、祖先崇拝という実用的なプロトコルです。

、、の否定を求める時代遅れの教義とは対照的に、祖先崇拝とは実用性にも、はるかに深い落ち着きを見出すことができる概念でしょう。

ごは今、この素晴らしい世界に住む特権を持つ子孫のために、素晴らしい道を切り開いてくれました。

この世界は、血と汗と涙を流しながら、不屈の精神と忍耐によって築かれた先人たちが息づくものなのです。

このような認識を持てば、遠い国の金と権力だけを原動力とする偽りの神々に、忠誠を求める教義の無意味さを捨て去ることが賢明であり、決して赤の他人が救済してくれる事は無いと気がつくでしょう。

救いとは、鏡を見て、その中に自分の先祖を見るときにのみ存在するのです。

自分の存在理由は、先祖のおかげであることが深く理解できるのです。

過去の鎖と、知らず知らずの内に教え込まれた時代遅れの教義から解き放たれなさい。

現代の苦しみと分裂を生み出している、独断的な偶像と、それを広める愚かな人間達を信じるのことを諦め、ご先祖様を敬いなさい。

人は、自分の先祖に目を向け、道徳や倫理は、曾祖母や祖父が、私達の一歩一歩を見守ってくれていることから生まれるのです。

自らの行動は、先人たちに敬意を払い?a>、一族、コミュニティの基礎を築くために歴史を旅してきた彼らの苦しみを認識し、正しいことをしたいという、生来の欲求に導かれた結果だという事を決して忘れてはいけません。

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目には目を

日本政府による死刑執行が行われました。

興味深いことに、日本国民の80％以上は死刑制度を支持しているというデータがあります。

そこで、20代後半の日本の若い男性二人に、死刑制度についてどう思うかと質問しました。

一人目は、死刑に反対でした。

彼は情深いかのように見えます。

しかし屈辱を込めてこう続けました。

「加害者は、社会に対する罪の罰として、天寿を全うするまで精神的苦痛を与えられるべきだ」。

もう一人の青年は、日本人の大多数を代表するかの様にこう言いました。

「日本の社会通念に反する罪を償うために、死刑は執行されなければならない」。

日本の死刑制度では、死刑囚は死刑執行の朝まで、その日を知らされる事はありません。

参考までに、G7の中で唯一死刑を執行しているアメリカとは制度が異なります。

先出の、最近執行された死刑とは、2008年6月8日に起きた凶悪犯の罪を償わせるために執行されました。

その凶悪殺犯の男は、秋葉原電気街の歩行者天国に2トントラックで突っ込み、無差別に3人を死亡させました。

その後、車から降りた犯人は、さらに4人を刃物で刺し殺し、他の数人にも危害を加えました。

日本の死刑執行は、政府の大臣が命令します。

日本で死刑を執行するためには、法務大臣（現在の法務大臣は古川嘉久）が執行命令に法務省の公印を押さなければなりません。

日本では万能の力を持つ印鑑、公印を押されるとなれば、その日のうちに刑は執行されるのです。

ここで、日本古来のやり方が明らかになっています。

大きな騒ぎもなく、ただ静かにその日は訪れます。

最後の晩餐もありません。

僧侶と刑務官に絞首台まで付き添われ、死刑囚はただ、死亡が確認されるまで首を吊られるだけなのです。

アメリカは日本とは対照的で、死刑の問題は各州に責任があります。

そして死刑執行が行われる州によって、処刑方法は異なります。

アメリカ式の処刑方法は、州によって様々な事に驚きを隠せません。

薬物注射
電気椅子
絞首
銃殺
ガス室

念のため申し添えますが、日本や米国は、サウジアラビア、中国、イランなどの国と同様に死刑を執行しています。（一覧表参照）

1987年に私が来日して以来の死刑執行を全て顧みると、日本社会の慣習に照らして正当化され、その犯罪の重さに見合った刑罰であると考えられます。

日本に来て間もない頃、私にとって最も衝撃的だったのは、1988年8月から1989年6月にかけての事件でした。

東京都と埼玉県で4人の少女が殺害された、狂気とも言える犯罪でした。

少女たちは4歳から7歳で、車の中で殺害された後、死体はバラバラにされ、狂った犯人はその遺体を性的対象としたのです。

また、遺体の一部を食べたり、自身の戦利品として保存したという事実が、犠牲者の遺族をさらに貶めました。

1997年に死刑が確定し、2008年に死刑が執行されたのです。

このような異常な精神障害者の犯罪は、日本だけではありません。

このような卑劣な生き物達は、世界中の闇の世界に蔓延っているのです。

自分の母国でも、1980年から1981年にかけて、地元の連続殺人犯が人々を恐怖に震え上がらせました。

最終的に、11人の子供が犠牲者となってしまった悍ましい事件です。

この凶悪犯は、1982年1月に終身刑を言い渡され、人の道に外れた重罪にも関わらず、30年もの長きに生きながらえ、2011年10月2日に獄中で息を引き取りました。

しかし正義が適切に果たされたかどうかは、私達個人個人の信念の問題だと言えるでしょう。

日本では、日本古来の社会慣習に反する凶悪犯罪は、絞首台でその代価が支払われることに間違いありません。

日本古来の制度は、数千年の長き間に発展してきたものであり、形式的な秩序とプロセスに基づくものなのです。

死刑制度も例外ではないでしょう。

今尚、そして未来にも続く日本の制度はここにあります。

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愛は肥料

愛は人生を成長させます。

愛の反対は憎しみだと言いますが、それはどうでしょうか。

心の腐敗、落胆、将来への絶望、この3つの愛に対しての敵が、大きく自身にのし掛かり、鬱に繋がると考えられます。

偏見
ジンゴイズム、差別、教条主義、同性愛嫌悪、そして、個人の性格ではなく肌の色で他人を差別し判断する、国家政府の政策の最悪の例である、ジム・クロウ主義。

ナルシシズム
過度な自己愛

自分自身を深く深く愛するために、社会で暴れまわるこのような妄想の生き物には事欠かない。

偏見とナルシシズムにより深く精神的に病んだ人物は卑劣で、平気で他人を自身の喜びとサディスティックの為に使い捨てにし、踏みつけるのです。

ナルシシズムのウイルスのような現象が、洗脳された大衆に感染しているのを観察することができます。真実はこうです。

しかし極めて残虐な振る舞いをする人々は、実は極端なほど敏感で、心の奥底では臆病者で弱虫なのです。

ナルシストな振る舞いをする理由は、逆説的ではありますが、自分自身の不十分さや憎しみという捩れた感情から出てくるのではないでしょうか。

孤独と現実を目の当たりにして、潜在意識下で「自分の人生は無意味だ」と悟ってしまうのです。

貪欲
ホモ・サピエンスが暴力的で、残酷で、致命的な存在になったのは、金に対する愛略奪、強姦、盗みを行うという絶望的な貪欲からでしょう。

以前、「愛してるよりも大好きなあなた 」という記事で紹介しましたが、愛は文化によって異なる意味を持ちます。

愛という普遍的な言葉は本来制限はありません。本当の愛は無条件に空中に散りばめられているのです。

そうすることで、人は自分の人生に意味を持ちながら、感謝の気持ちを表現することができるのです。

次のような実話があります。

昔、日本の田舎で、冬の暗い雨の降る夜、20リットルの灯油缶を2本入れて信号待ちをしている外国人男性がいました。
突然、そこをたまたま通りかかった一台のホンダステップワゴンがその外国人男性の傍に停りました。すると運転手はドアを開け、「さあ、どうぞ乗って下さい」と言いました。

そして奥さんとお子さん待つ家に向かう男性を、灯油と一緒に乗せた道中の車内で、その一家がスリランカ出身であることが分かりました。 

そしてその時、ステップワゴンの運転手は、その一家の人生を少しでも豊かにしたいと考えました。

たまたまポケットに1万円札が入っていたのを確認し、それは見知らぬ人への無条件の愛の行為に使われました。世界の調和の真理が映し出されたのです。

愛の肥料は、見知らぬ人にお金を贈ることで、物質界に現われました。それはあなたの家族のためでもあるのです。

その無作為の愛の行為は、自己よりも調和を選択する人間性の基本的な原理として、自分自身の祖先をモデルにしました。

このような愛は、私たちの一族の氏神様が、この世を旅する際に見知らぬ人に礼儀を尽くしたように、自分の人生を通してはっきりと現れました。

小さな共感は、人間の状態と魂の最も暗い部分に、悟りの光の無限のエネルギーを照らします。そして人間性を肥やすのが愛と考えることができます。

無条件の愛という永遠の真実は、自己を犠牲にして調和のために犠牲を払うときに明らかになります。

小さな無作為の親切が、単調な一日を明るくします。そして長い長い道のりを歩むのです。

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明治から続く味

明治4年創業の153年も続く老舗、五代目大将の営む寿司屋で、極上の寿司を味わうという贅沢。

歴史ある大徳家の寿司屋は千葉県南房総の千倉にあります。私の第二の故郷であるここサニーチバは、県全体が不思議な神秘に満ちています。

次期後取りである大将の息子は銀座の老舗寿司店で修行中です。（修行期間は10年か15年との事）そして六代目となる息子さんは、唯一無二の伝統の味を守り続るでしょう。

先祖代々の寿司職人が、同じ味の寿司を作り続けているのを見ることができるのは、家族の歴史が店という形になって残っているからに他なりません。

150年前の海や畑の味を再現している店は、世界中を探しても滅多に見つからないでしょう。

日本の魅力のひとつは、明治維新以降、近代化が進んでも、「日出ずる国」の隅々にまで、古き良き日本の姿を残す商売があることです。

しかし、日本人の本質として、大徳家には明治のエッセンスが凝縮されているのです。

栗原大将は、先祖を敬い、歴史ある料理に手を加え、この素晴らしい芸術の神聖な遺産を守りながら、先代の上に立つという「カイゼン」の精神を今呼び起こすのです。

特別な老舗といえば、歴史が深い山形県の西山温泉慶雲館は、52代に渡り同じ家族によって運営されている史上最古の旅館です。

西暦705年に創業し、現在も営業を続ける老舗旅館は、ギネス世界記録にも認定されており、稀に見る偉業と言えるでしょう。

日本ならではの食文化とも言える寿司や刺身などは、この30年以上にわたって世界中に浸透してきました。それはとても興味深いことです。

生魚の風味と食感を理解できる世界中の人々が、神々の糧である食材を愛する。私はそう考えると心がとても温かくなります。

真の海の幸を知る者であれば、できることならこの寿司店に足を運び、明治時代からの寿司の味を味わってみて下さい。

千葉県の千倉町という風光明媚な町にある、この店でしか味わえないのですから。

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