他人が何を考えているかを敏感に察知することは、昔も今も、日本社会の暗黙の了解である「空気」を読みこなす上で、非常に価値のあるスキルでしょう。
私はよく若い日本人に「あなたの夢や希望は何ですか？」と尋ねます。するとほとんどの場合、無表情をされるか、「考えてみたこともない！」というような顔をされます。
日本人はどこか謎めいた社会で、傍目には冷たく、よそよそしく、親しみがないとさえ思われがちです。 なぜでしょう？
日本のメディアを通して世界を見ると、多人種・多民族社会であるアメリカは、邪悪な精神ウイルスに感染し、ディストピアならぬ「ディス・アメリカ」になっているように見えます。
1603年から1867年の間に起こったのが名付けて「鎖国1.0時代」 徳川時代の平和と安定、そして経済発展は、明治維新後の急速な近代化の舞台となったのです。
この驚くべき日本人女性は、20世紀初頭の女性の権利の最初の提唱者の一人として、特に男性優位の日本文化の侍のルーツから、最も重要かつ困難な仕事を担ってきました。 彼女の活動は、日本と西洋における女性の権利と参政権運動を形成しました。
子供の頃から受けた教育と、その後の体験や経験が、個人のハードディスクを構成していくのですが、そこには多くの先入観や捏造された偏見を含んでいます。 先入観の存在に気付かず、自身の中に大きな偏見に持つようになる人間は、意味のない人生を送ることになるでしょう。
孫に「グランドファーザー」と言わせることで、この後一生つきまとう発音の練習きっかけになるでしょう。
西洋と東洋の食文化が出会ったことで、主食である白米と肉汁たっぷりのソースが相俟って、他には代え難い風味が生まれるのです。 そして父は豚肉の脂の風味が大好きで、朝食で焼いたフライパンに残ったベーコンの脂を取っておき、パンケーキを焼く時に再利用していました。それは世界一のパンケーキでした！
形、秩序、工程は、日本社会の三本柱であり、日本古来の制度の基盤でもあります。 デザインの美学は職人技というだけでなく、日本社会で成功するために不可欠な、形、秩序、工程といった、概念的で崇高な社会的プロトコルにまで意識を広げていたのです。
日本人の態度や行動は、性的なものを含め、ほとんどの現実的な問題において、農耕民族である島国らしく、自然と根本的に一致しているのである。
実際、アメリカ人の中には世界政府がサタンに憑依されていると考える人もいる。 人類の大部分は、自分の外側に悪が存在するという馬鹿げた概念に洗脳されてしまったと言えるかもしれない。
1963年、父は貧しさの暗闇から自分の意志で抜け出し、地元では 「神の国 」と呼ばれる手つかずの楽園に住まいを構えました。 私は深く意味のある経験を子供時代にさせてもらいました。ブリティッシュ・コロンビアの高い山々に囲まれた、手つかずの自然のままの湖のほとりでニジマスをフライフィッシングをしたことある人なら、それがどんなに素晴らしいことだったかが分かるでしょう。
さてそれでは、宗教に関係なく、普遍的に適用できることを考えましょう。 見た目だけで人を判断してはいけません。
「東洋」と「西洋」の間の亀裂が今ほど不安定になったのは、20世紀初頭の大規模なオピオイド中毒による中華民族の奴隷化以来でしょう。 19世紀半ばの中国で、清朝（644〜1911〜12）と欧米諸国の軍隊との間で2つの武力衝突がありました。
人生の授業料について、次のように考えてみましょう。 人生の交響曲のレコード盤に針がある。 同じフレーズを何度も何度も繰り返しているうちに、ある日突然、灯りがともる。
"ヘイ、ヘイ、そこの彼女、その身体の動き 熱くなって、ウズウズしてるんだろ" ブリティッシュ・コロンビア州の小さな田舎町を通りかかった、私の風変わりな年上の従兄弟が、私をレコード店に連れて行ってくれました。そしてLed Zeppelin IVを買うように勧めてくれたことが、後に私にとって、何にも代えがたいものになったのです。
ボナー・フェラーズが、日本人の文化や生き方を理解し、尊敬するようになったのは、第二次世界大戦が始まる前、1932にアメリカに留学していた島田亜矢と親しくなったことがきっかけでした。 しかも、この平然とした軍人気質は、彼が信奉していた宗教法人友愛会ファミリー（クエーカー）が定式化したものです。
先生という言葉は単なる勉強を教える教師のみならず、弟子に知識と知恵を与え、この世で独自の道を切り開くための生涯の師という意味があるのです。 西洋的な「先生」という概念を取り払い、「先生」という概念を内面化することができるのです。
実るほど頭を垂れる稲穂かな。 酒が進み、そのカウンターの人達は盛り上がり始め無礼講となり、それぞれの個性がむき出しになっていきました。 若い二人が自画自賛ではしゃいでいるのに対し、年配の方は堂々としていました。
日本語のオノマトペは、言語学上の楽しいエッセンスです。 オノマトペは、難解な日本語に特別な味わいを与えてくれます。 そのため、微妙な感情やイメージ、音や動作などを表現するオノマトペが豊富にあり、アイデアを生き生きと表現することができます。
日本の義務教育である日本語教育では、2,136の表意文字を学習しなければなりません。 フェリス師がメタマスターへの第一歩を踏み出したのは、日本滞在中に文部省の「常用漢字表」を暗記した時、最初の大きなメタ認知の出来事に遭遇したと言えるでしょう。
お互いを信頼し、自分たちの共同体を信頼することの大切さが、この壮大な表意文字の精神に込められています。 弥生時代の初めに、日本に水田稲作が伝来した時、共同体の存続のため互いに協力する必要性が、気まぐれな利己主義の欲求より優先されたのです。
日本には、一期一会を大切に、音色や色調に関係なく、非日常のひとときとして受け止めるという思想があります。
