あなたは縄文人？それとも弥生人?

私の友人が冗談めかして、あなたは縄文か弥生のどちらかなと尋ねてきました。

日本文明の黎明期のこれらの古い時代は、私にとってあまり馴染みがなかったので、その質問には少し驚きました。そしてこの奇妙な質問に答えるために、よく調べ、慎重に熟考する必要がありました。

そして調べ始めると、縄文と弥生は日本の歴史の中で最も魅力的な二つの時代という事が分かりました。

縄文人と弥生人は、それぞれ日本人が持つ独特のDNAレベルの特徴を持っていました。そして現代人の中にはそのDNAが残っている訳ですが、人それぞれ縄文または、弥生のどちらかが強く現れると言われています。

また、縄文時代は日本列島の文明の夜明けと言われています。この時代の民衆は狩猟民族として定着しました。

狩猟採集社会の文明は、春に若い芽を集め、夏には魚釣りをし、秋には木の実や穀物を集め、冬に狩りをするという季節毎に変化に富んだライフスタイルを送っていました。

縄文時代にアニミズムが始まったという説もあり、一方、一族の誰かがなくなると、その一族のグループの墓に埋葬され、儀式的な祖先崇拝の最も初期のルーツを示唆しています。

注記:祖先の崇拝は日本の文化と社会の基盤であり、これらの風習は現代に至るまで日本全土で実際に行われています。

また縄文時代には、初期の文化の特徴をもった土器の様式など、重要な歴史的遺産があります。

古代の縄文土器は、湿った粘土の表面に麻の紐で模様を施されており、古代文明のこのような遺産は、世界で最も古いものの1つとして認められています。

興味深いことに、縄文時代の粘土の置物も残っており、これらの置物は豊穣儀礼に使用されたと考えられています。

Indeed, old customs die hard here in the Land Of The Rising Son, and one can still see fertility rituals being carried on even now in modern Japan.
ここ日出国では、古い習慣はどんどん失われつつあるのですが、しかしながら、現代でも豊穣の儀式を見ることは可能です。

小牧市の田縣神社の豊年祭

弥生時代は、海の向こうの広大な土地から大勢の人間が入ってきた時代であり、外界とのつながりを通して、青銅器時代は弥生の初め頃から発生しました。

はるか海の向こうからのこれらの旅人達は、日本に上陸した最初の「外人」であり、その当時もちろん現代のようなビザは必要ありませんでした。

「外人」とは何なのでしょう?

翻訳:「外部の人」

日本では、この2文字の熟語(外人)を使用して、日本列島の原住民と、そうでない人を区別します。

この時代に日本に移り住んだ外人は、縄文人とは人種的に異なり、韓国人と中国人は移民の人同士で結婚し、そして元々の縄文人は今日の日本人の基礎となりました。

日本の人口はこの時代に劇的に拡大し、約100万人に増加しました。

豊穣儀礼がうまくいった証拠ですね!

そして弥生時代は水耕稲作文化の普及とともに、田植えと収穫に基づく季節の儀式が行われた時代でもあります。

さて、縄文時代は当時の人々が、神道の発展に関連する遺産を最初に残したという証拠があります。ですから縄文時代は神道の夜明けとよく考えられています。

このような訳で、最近巷で流行っているのは、日本人の基礎であるこの二つの時代の呼び名を使って、「あなたのタイプは、狩猟採集民族に近ければ縄文人、または水耕稲作民族に近い人なら、弥生人かな。」と、個人個人の性格タイプで判断し、友人と揶揄しあうという面白い現象です。

私の最愛の親愛なる友人は間違いなく縄文人です!

彼には7人の子供と根深い狩猟精神があります。彼は毎日家を出ると宝物を探し、ビジネス取引をし、一日の終わりに空腹の家族のために、食料を購入するためのお金を持ち帰ります。

一方この物語の作者（私）は最も反抗的な弥生人です。遥か彼方から来た私といえば、バタ臭く、日本人とは肌の色が違うという事実を、隠すことはできません。

ここで1つ提案です:

本を表紙だけで判断するのはやめましょう。

外人である私は、出生の事実を変えることはできませんが、皆で共有の未来を築くため、過去の束縛から自分を解放するという選択しかありません。

私達は他の同じような精神を持った仲間の旅人に加わって、お互いの旅を尊重し合い、日々お互いをより良くすることができるでしょう。

型~進むべき道~パート6

これからの日本の未来はどうなるのか?

この古代文明の進化の中で「型」道化(かたどうか）してきた日本人を見ていると、日本の未来だけでなく、古代の道徳規範に基づいて進歩してきた文明の共有する未来にも明るい点があると言わざるを得ないだろう。

それは、平和で調和のとれた健全な社会の実現に向けて、説明責任を果たし、目的を共有し、共通のビジョンを持つことで、社会の構成員を結びつ け、お互いに義務を負うというものです。

日本人は偏狭な民族と思われていますが、30年以上日本の田舎で暮らしてきた経験から、日本人は理解者であり、受け入れやすい民族だと正直に言えるでしょう。

ここでは、日本人が被らなければならない仮面を被っているからこそ、その他の国の人たちは、日本人を「ミステリアス」な存在として見ているのかもしれません。

確実に、日本人は外からきた物をより良いものにしていく、これが日本人の道なのです。

なぜ日本人は、良いアイデアを、日本的なタッチで新しいものに加工することが得意なのでしょうか?

それは、日本人は今も昔も、そしてこれからも、日本人であることが当たり前のように、人生を通して、秩序、プロセス、型を植え付けられているからなのです。

この章が終わった後も、子供たち、孫たち、そしてこれから生まれる人たちのために、調和のとれた未来を創造するため、すべての人が一致団結して、他者をより深く理解し、自分自身をより深く理解するために努力し続けなければならないのです。

以下の通りです。

天照大御神様は文明の黎明期から様々な名前で知られている日本の太陽の女神です。

私たちの共有する母なる地球の星が、毎日私たちの共通の存在を照らし、私たちの共有する地球のすべての人に命を投げかけていることに感謝しましょう。

私たちは、毎日太陽に命を与えてくれる、暖かさと希望の光に感謝する一方で、自分の先祖たちの苦難と忍耐にも感謝しましょう。

私たちは皆、太陽の下で平等であり、先祖からもらった命なのです。今こそ未来に目を向け、私たちの共有する地球と、地球上の生命の未来のために、団結して新 しいパラダイムを創造する時なのです。

今回も、Land Of The Rising Sonにお立ち寄りいただき、誠にありがとうございます。もし、このブログが興味深く、有益なものであると感じましたら、お友達や、日本に興味を持っている方にシェアして ください。

来週は、「日本のミッキーマウス化」についてお話しする予定です。

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型 – パート4 – カタフィケーション（型化）

日本で見られる社会の調和は、日常の行動において正しい型のエチケットを守ることに基づいており、日本人の人間関係の中での指針となっていることを心に留めておいてください。

このことをさらに理解するためには、神道として知られる日本人の土着の信仰体系を振り返る必要があります。

神道は、神、精霊、肉体世界の人々、自然との宇宙的な一体感に基づく精霊崇拝的な信仰体系であり、間接的ではあるのですが、文化的にも浸透しています。

文化的に浸透している神道は、日本人を他のすべての人々と区別する態度や習慣の起源となっているのです。

日本人が「和の民」と呼ばれるようになったのは神道の影響であり、日本社会の基礎となる「和」の原則を日本人が早くから守ってきたことを証明してます。

日本の歴史の初期には、宗教的指導者と世俗的指導者の機能が結合されており、これらの結合体は、儒教から採用された天地の調和、支配する者と支配される者の間の調和という基本的な原則をもって、型と本質の両方に等しく関心を持っていました。

このことから、崇拝に関連した、様式化された儀式が日本人の生活の日常業務に浸透し、上位の存在への従属と敬意を規定する高度に統制された行動システムが発展しました。

日本の歴史の黎明期から、様式化された儀式は毎年何十回も行われ、日本の日常生活の複雑な部分を構成し、今もなお今日に至るまで続いています。

日本を何気なく見ているだけでも、日本人は手続きやプロセスを形式化し、制度化することに深い親和性を持っていることがわかります。

このような様式化された行動が神道に由来するとは言えないかもしれませんが、確かにこのような日本人の特徴的な行動は、神道の進化に関連して、日本人の生活の早い時期から広まっていた儀式的な慣習に吹き込まれているのです。

日本社会と和の基礎をより深く理解するために、和は日本文化の中心的な柱であり、日本の本質、精神、そして日本の道の継続的な進化に影響を与えていると考えることができます。

型を検討する際に注意すべき重要な点は、紀元前1000年から300年の間に、中国から水田稲作が日本に伝わった事でしょう。これが国の社会システムや、その後の日本人の性格や行動に大きな影響を与えました。

稲作のプロセスは細部に至るまで規定されており、水田稲作に伴う生活様式は、日本人に並々ならぬ忍耐力、勤勉さ、協調性、集団依存性を植え付けました。

経済全体が米の道を基礎として、集団行動、協調性、自己犠牲、調和が義務化されたのです。

水田稲作の導入とともに、日本人の進化に大きな影響を与えたのは、公地公民制でした。

これは、土地と国民が天皇に帰属し、私有権や独立の権利がないことを意味しています。

これが、国家による国民の実質的な絶対的な支配と、日本社会を構成する多くの文化的特徴の進化のきっかけとなりました。

和が日本の社会システムの本質として確立されたことで、日本の支配層は、和の文化的な目標に貢献するために、社会的なルールや制度、言語などをすべて作り上げることになりました。

型の謎と日本人への影響力を解き明かしながら、型の謎を解き明かしていきます。

明けましておめでとうございます

私はカナダのブリティッシュコロンビア州中央部にある、西洋文化の伝統の中で育ちました。

今から三十年以上前の母国の新年の祝い方を思い出すと、まず大晦日のパーティーで酒を飲み交わし、歌い踊るという、歓声に沸きながら新年を迎える、とても賑やかで活気に満ちたものでした。

1月1日には家族が集まって、おせちとまでは行きませんが、オードブルなどの伝統的な食事をし、翌日の2日には普通に仕事が始まり、すぐに平凡な日常に戻ります。

日本のお正月の伝統的な祝い方と母国の祝い方は、全くと言っていいほど異なります。

日本人は新しい年を、厳粛な気持ちで迎えます。年の瀬にはその年にあったことを振り返り、新たな気持ちで年越しをするのが、年末年始の習わしです。

大晦日の晩から、先祖代々から伝わる家に家族が集まり、NHK紅白歌合戦を楽しみ、長寿を願い、家族みんなでそばを食べ、年越しをするのが、日本のお正月の風物詩であることは間違いありません。

そして三が日はおせち料理を食べ美味しいお酒を飲みながら、ゆっくりと一日を過ごします。

お祝いの席には、ほとんどと言っていいほど生の魚貝類やカニなど（海の幸刺身についてはこちら）の美味しい盛り合わせが用意されます。私は特に毛ガニのみそが好きで、これは絶妙な味わいのご馳走です。

私が34年前から住んでいる千葉県は、美味しい落花生の産地としても知られています。毛ガニのみそや、生魚の盛り合わせをゆっくりと味わった後、夜の酒のつまみに、この地元の絶品落花生を、殻を剥きながら食べるのが、正月ならではの、この上ない楽しみの一つです。

大晦日のNHK紅白歌合戦は23時45分に終了し、かつて国営放送だったNHKは、日本各地の神社やお寺の初詣に並ぶ人々の姿を映し出します。

初詣は日本人のとって、新年の最も重要な風習の一つです。

豊かで多様な異なる私達多くの民族は、それぞれ自身の家族や伝統的な習慣や儀式が、どんなに異なっていようとも、全ての人々は、この2020年という年が、地球が新たな現実へと劇的に変化したことを、振り返らずにはいられないでしょう。

来年、そして私たち人類全ての未来に向けて願うことは、7世紀に制定され、日本人の理想とされた美徳を成文化した、日本国憲法に記された模範に目を向けることです。

誠実、善意、信頼、自信、無私無欲。

あなたが精神病質でない限り、古くからの日本国憲法は、私たちが共有する地球の人類に対して寛容さと善意を示す模範となるものであり、目指すべきものであると私は信じています。

本年は、日本の未来、社会の未来、そして私たちの世界に向けて、一緒に「Land Of The Rising Son」の旅にお付き合いいただき、本当にありがとうございました。

PS: 来週も、型の探求を続け、型が日本人や私たちの社会にどのように影響を与え続けているのかを探ります。また来年もどうぞよろしくお願いします。

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なぜご先祖様を祀るのでしょう？

先祖を崇拝するということは、実際にはどのような意味があるのでしょうか。

まず第一に、「崇拝」という言葉は英語では宗教的な意味合いになります。

しかし私は宗教とは関係なく「崇拝」という言葉を使いたいので「尊敬」という意味に言い換えた方が自然かもしれません。

日本の社会や日本人の社会的慣習を考えた結果、太陽を崇拝する様に祖先を祀ることが、この世界や私たちに与えてくれたものへの感謝の気持ちを表す一番の方法であると気付きました。

ちなみに、天照大御神様は太陽の女神です。

私にとって先人たちに感謝し、太陽の生命を与えるエネルギーに感謝するというこの概念は、世界のすべての人々との一体感を体現しています。

私には、ある特定の先祖と言える、母方の祖父との特別な思い出があります。

祖父は子供の頃ポリオにかかり、2年間狭い部屋で看病を受けながら生死を彷徨いました。曾祖母と曾祖父はそんな祖父を、ただ見守るしかなかったのでした。

私の母と私にとって幸いなことに、彼は生きのびました。（そして私の父も喜んでいると思います）祖父は闘病中に何百冊もの本を読んでいたので、そのおかげで知的な人間に成長しました。

祖父の霊が私の中に今でも宿っているので、祖父と一緒に過ごした時間を思い出すと、胸がいっぱいになります。祖父の魂はまだこの世界の一部に残っているような気がするのです。

この素晴らしい祖父の記憶は私の代で途絶えてしまうので、祖父の魂もいずれは薄れてしまうと思うととても寂しいです。

しかし先祖の霊は、三途の川を越えてあの世に行った親戚一同と共に、私たちの分身の中に生き続けています。

日本では9月22日頃の「秋分の日」付近のお彼岸と呼ばれる時期に、先祖を偲ぶ仏教の習慣があります。この日には、先祖代々のお寺やお墓参りをして家族の絆を取り戻します。

実際的には、日本人は人間としての美徳や弱さはすべて自然なものだと考えており、亡くなった人はすべて、人間の経験の全範囲を代表する、ある種の神々のようなものだと考えています。

このような考え方の包括性はとても新鮮で、人生を考え、生きる上でより実践的な方法だと思います。

先祖崇拝を別の視点から見てみると、私は「まだこの世にいるご先祖様」にお祝いをするのがとても好きです。

例えば、妻の両親を一泊旅行に連れて行った時、私は義母に「私たちは、この世にいる間にご先祖様をお祀りするべきだと思います。だから今のうちに親孝行をしたい。」と言いました。

すると彼女は大笑いしながら、私に同意しました。

太陽に感謝の気持ちを伝えながら、今日も生きているご先祖様の一人をお祀りしましょう…ありがとうございます、本当にありがとうございます。

言葉は概念です：和/調和

「和」の概念を理解することは、日本人のあり方を理解するということです。

すべての言語は、その言語を作った人の感情的、精神的、知的特性を反映したものなのです。言語は話し手のDNAに組み込まれていると言えるでしょう。

本質的には、すべての言語は社会的な概念です。

古く、構造化され、排他的な社会とその言語であればあるほど、人々の態度や行動を根本的に支配する文化的なニュアンスが具現化された表現や用語が多くなります。

「和」という言葉は、人間と自然、そして自然の中のすべてのものとの調和という神道の本質的な概念を表現しています。

日本が統一国家として台頭するずっと前から、中国は日本を「和」と呼んでいました。

7世紀には、日本の摂政が日本初の「憲法」ともいえる一連の詔書を発布しました。その最初の宣言は「和」を日本社会の基盤とすることでした。

「和」は伝統的に「調和」と英訳されてきましたが、日本の文脈ではもっと深い意味を持っていました。

要するに、人や自然との摩擦を起こしたり、人や自然を動揺させるようなことをしないということです。一方で、平和で協力的、調和のとれた関係を確保し、維持するために積極的に行動することを奨励しています。

つまり、「和」とは日本独特の「和」の意味であり、西洋英語の「調和」ではないのです。

日本特有の文化的な言葉には翻訳が難しい事が多々あります。

日本の空気の中で「和」を感じて理解しなければなりません。

1960年代から70年代にかけて、日本の経済は世界第2位の経済大国に成長していましたが、日本人はその驚異的な成長を、ビジネス、政府、教育システム、そして社会全体に「和」が存在していたことに起因しています。

さらに、日本の伝統的な芸術や工芸品、礼儀作法、正式な言葉遣い、文化的慣習などすべてに「和」の要素が吹き込まれています。

和を理解するようになると、日出国を訪れた時に、より意味のある経験を得ることができます。

そして、「和」をより深く理解することで、日本社会の様々な面を見ることができ、「和」という重要な社会構造が、日本の生活の多くの場面で見られるようになります。

日本を訪れたことのある人に、日本のどこに興味をそそられたのか、又少し不思議に思ったことは何でしょうと尋ねると、必然的に答えが返ってくるでしょう。

それは、日本人は礼儀正しい人々で、調和のとれた平和な社会であるように見えるということです。

これが「和」なのです。

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