四字熟語

イデオグラムやヒエログリフという言葉を聞いて、まず何を思い浮かべますか。

おそらく、夕食後に家族で囲み、最近のマンモス狩りのことを思い出したり、人生の意味を考えたり、洞窟の壁に刻まれた手書きの絵に思いを馳せたり、満月の光に照らされながら、原初の調理用焚き火の揺らぎのリズムに合わせて踊ったりする幸せな光景でしょう。

日本語の文字に出会った当初、このような複雑な絵文字の知覚は象形文字的なものと感じました。

おそらく、より画数が多い文字を初めて見たとき、これらの奇妙な属性は、素人には象形文字と呼ばれるかもしれません。

英語の伝達方法として使用される26文字のアルファベットで育った人々にとって、日本の教育省の命令で生徒が2,136もの常用漢字を必ず学習しなければならないことを知った時の、最初の衝撃は非常に大きかったのです。

学校では、学年が上がるごとに、漢字はますます複雑になり、日出ずる国の特徴を、日本国民一人一人に刻み込み、この壮大な伝達儀礼の重みの中で、母国語の精神を日本人に刻み込んでいくのです。

漢字は、現在では単に「文字」と呼ばれるようになりましたが、元来それぞれ明確な特徴があり、特に四文字の組み合わせで使われる熟語は、その複雑さの中に非言語伝達の奥深さがあります。

適切に熟考すれば、これらの楽しい伝達文字は、日本人の不可解な心や方法に対する深い洞察を与えてくれます。

言語とは概念であり、流暢に話せることにより、より広く、深く、豊かな地球人としての経験を得るための鍵であることを忘れてはなりません。特に、母国語である地球世界の共通語とは著しくかけ離れた、難解な銀河系の読み書きの体系を内面化する場合には： 英語でしょう。

日本語の体系は、急速に進化する世界において決定的な優位性を持っています。上級レベルで日本語を読むと、日本人の真の性質と、日本人が生まれながらに持っている「形式」「秩序」「過程」の概念が、私の日本語能力が向上するにつれて明らかになるでしょう。

これらの文字は、複雑なアイデアや精巧なコンセプトを簡潔に伝えることができ、あらゆる言語の中で最も優れたコミュニケーション・ツールのひとつである四文字複合体として、非常に有用です。

未発見の貴重品の宝庫のように、識字能力のある日本人なら誰でも「因果応報」の意味を知っているような、言語学的な実用性の問題として馴染みのあるものもありました。

「因果[destiny]」「応報[punishment]」
in ga ō hō = divine retribution

これらの名文句は、真の力を持ち、重要な意味を託され、実践的で常識的な生き方の指針として機能する能力を持つ、まぎれもない知恵の塊なのです。

弟子が過去から学びながら望ましい未来を創造することを諭す四字熟語を紹介します：

「温故[warm past]」「知新[new knowledge]」
on ko chi shin = the old new again

日々はそれ自体が奇跡であり、空間と時間という不可解な概念の中で、一瞬一瞬に自分自身の真実で純粋な運命が含まれていることを理解します。

「合縁[loving relation]」「奇縁[miracle of fate]」
ai en ki en = relationship by a strange quirk of fate

また、教義と観念形態の中で、2人の強情な敵が真っ向からぶつかり合うという冷酷で容赦のない真実も見いだすことができ、ここで最後の死闘、勝者がすべてを手にするという厳粛な宣言がなされます。

「不倶[cannot bear]」「戴天[under heaven]」
fu gu tai ten = this town ain’t big enough for both of us

魅力的な四字熟語の柔軟性は膨大で、咄嗟に個性的な物語を作ることもできます。

ザカリアという古い相棒と、紀元900年から1200年にかけてのキンバヤ文化の古代アンデス・コロンビアの神との素晴らしい相乗効果について考えてみましょう。

「強大 [mighty]」kyōdai「兄弟[brethren]」
kyō dai kyō dai = timeless power mates

現代の愚かさ、そして悪の宿命的同士である無知と貧困の試練に立ち向かうため、兄弟としての力がが増幅したのです。

実は、この天才的な四文字熟語には、ひとつひとつに豊かな伝言が込められているのです。

ハードコアー歴史を振り返り、現在を伝え、未来を導く理性の確かな手で、個性的で奇妙でとても風変わりななキ登場人物たちに出会う： 

妻が創るビッグ・ガールワールドへようこそ

啓発省

誰もが同じ型にはまるわけではなく、また型にはまることを許容される訳でもありません。

人の知識欲を掻き立てるのは、まるで焼夷弾のようなものなのです。

国際化した地球を近代化するために機能してきた伝統的な教育構造は、今やその周期が終わりを告げ、未来に役立つものではなくなっています。

明治の教育改革者、森有礼の言葉を借りれば、今一度、「啓蒙教育」という新しい範例で、教育を再構築する時なのです。

1847年8月23日に地球圏に降り立った森有礼は、日本の教育制度の改革を命じられ、西洋と東洋の様式化された教育儀礼を融合させた先見性のある教育体系を構築し、その結果、文明の3.0を築く意欲に満ちた国民が生まれました。

1868年の明治維新で徳川幕府の支配が終わる21年前に薩摩藩に生まれ、2世紀以上の平和が突然終わり、薩摩藩が西洋化産業化への移行に、重要な役割を果たすことを予見できた日本人は、ほとんどいなかったでしょう。

そうでなければ、社会は常に対立していることになると、知的な直観の周波数に目盛を合わせたのです。

友好に基づく相互扶助を育むことが教師の務めです。

友情は日本社会の最も大切な特徴のひとつであり、森は日本社会と西洋社会を比較する際に有効的な要素だと考えていました。

友好に基づく相互扶助を育むことが教師の務めです。

教師の価値は、教える教科の観点から判断するのではなく、次の3つの特徴に代表される人間の気質によって評価されるべきなのです。 

素直（すなお）・・・校則や教頭の指示に忠実であること。

貫禄（かんろく）・・・人格を高めつつ、厳しい訓練を受けるための自尊心を養うこと。

親愛（しんあい）・・・人間としての礼儀作法を養うこと。

現実的な先見性を持つ森は、教師が個人的な宗教や政治的信念を持つ権利を認める一方、教師が生徒に個人的な信念体系を伝えることは倫理的に問題があると警告しました。

森はまた、日本語を英語に置き換えて国語とすることを提唱し、二元的な学校制度も提案しました。

まず第一に、低学年では道徳教育という結果的に重要な義務教育が行われ、社会的結束と互いに奉仕し合うという観念を植え付けます。

高等教育では、学問の自由の原則に基づいて科学的な研究に専念し、より優秀な生徒が社会の流れに沿った形で進歩することになりました。

日本が発展するためには、日常生活では日本語を使い、学校では科学的な研究に適した英語を使うべきだと森は考えていました。

もし明治維新の当初、日本が二か国語国家であったなら、世界はどうなっていたことでしょう。

森は教育改革の中で、日本が国際的な舞台で成功するために、国家への忠誠を求めました。

欧米では、社会的、宗教的な背景を問わず、国家が脅かされると、その国家を守るために団結することを痛感していました。

ここで、産業教育が始まったばかりの日本にとって、未解決の大きな問題は、教化に頼ることなく、いかに学校を通じて文化的共同体の感覚を養うか、ということでした。

そこで森は、愛国心や国を愛する心を育むために、2500年以上続く日本の天皇制という歴史的な象徴に着目しました。

さらに、「知性、徳性、肉体の発達が一様に備わっている集団はない」という普遍的で重大な真理を悟り、その慧眼を発揮しました。

社会は強者から弱者を守るために法律を作り、人間の知能が向上するにつれて法律も進化していきます。

人間の不平等が常に存在する以上、すべての国民に奉仕するために何らかの限定された形の政府が設計されなければならなりません。

 森は、日本文化が西洋社会より優れている点、特に友愛と父性主義を備えていると考えました。

西洋の個人主義が功利主義に陥っているのに対し、日本社会の絆は相互の愛情や他者への配慮に基づいています。

森はまた、日本の進歩は、皇室の伝統に対する幅広い支持と外国の植民地支配からの独立という2つの歴史的支柱に依存しているという深い信念を持っていました。

この2つの要素によって、日本は文化的独自性を維持しながら、近代化の過程で外来の要素を吸収して進歩することができるのです。

このような森の価値観は、伝統主義者からかなり厳しい批判を受けたましたが、戦後まで森の教育の仕組みは基本的に維持されました。

人類の文明の未来は、構築された世界という文脈の中で筋金入りのハードコア史を理解することにあることは明らかです。

先見の明のある森有礼は、日本人の教育に対する神聖な願望を再び呼び覚まし、地球上のすべての人が見習い、学び、そしてそうなるための模範社会を構築するよう強制しています。

文学ママ

1939年9月18日、筆者の最愛の義母である安田榮子が地球大気圏に突入した時代の、無垢な少女の驚異的な忍耐に深く思いを馳せずにはいられません。

榮子の幼児期には、1942年にハーバード大学の秘密研究所で開発されたナパーム弾という新しい征服と死の道具によって、榮子の街はアメリカの戦争機械によって焼き尽くされました。これが東京大空襲と呼ばれるものです。

4万トン以上のナパーム焼夷弾が日本の主要都市に降り注ぎ、この特別な死と破壊の道具は、日本の文明基盤全体を消滅させようとする試みの失敗で、特に日本の民家を破壊するために設計されました。

太平洋戦争について、アメリカの死の商人、カーティス・ルメイの永遠に残る悪言があります。

「我々は日本人を殺すことは、全く苦にならない」

「もし戦争に負けていたら、我々は全員、戦争犯罪人として訴追されていただろう」

これらの欧米の軍産複合体の本質を反映し、他の生活様式や文明を破壊し殺戮するという彼らの狂気の哲学は、堕落した戦争屋が掲げる目的が、今や公式に自由とデマとして宣言されているように、衰えることなく続いているのです。

GHQが日本の民間人に行った世界初の核兵器による大虐殺を、母なる地球が体験し、その結果、ハードコア史の特定の時代において、陽気な過渡期の日本国家が制圧された時、榮子は、わずか5歳でした。

太平洋戦争終結後、約二年も経ってから榮子の父榮治は生きて帰還することができました。榮子と榮子の母はとても幸運でした。しかし安田榮治の優しい魂は、あの戦争ので深く傷ついたことでしょう。

幸いなことに、その後、榮子の家族は逞しく、父は家業を興し、当時としては珍しく、三人兄弟の年少者の長女の榮子を、女子大学に入学させることがでました。

筆者が地球に降り立つ、1963年のわずか前年、1962年（昭和37年）に大学を卒業した榮子は、日本文学を専攻していました。これが私が榮子を文学ママと呼ぶ由来です。

文武両道で温厚な榮子は、大学で当時の文豪たちから講義を受けることができたのでした。

「コタンの口笛」で有名な石森延男や、日本文化に多大な功績を残した草野心平など、日本文学の巨匠たちから直接講義でインスピレーションを受けたのです。

現在の榮子は、今だに日本語の理解力が高いだけでなく、麻雀の腕もよく、横浜近郊でソウルメイトである女友達と毎週集まり、83歳という若さと元気で、活気に満ち足りた生活を送っています。

私はいつも、日本語の難しい言葉や、決まり文句が大好きなのですが、次のような古くからの格言は、日々、真実味を帯びてきます：

「生徒の準備が整えば、教師は現れる」

元少年は、このような前代未聞の機会に選ばれたことを、大変光栄に思っています。和気あいあいとした、そしてとてもパワフルな文学ママの膝元で悟りのイベントを受け、彼女の知恵を吸収し、文学ママの個人講義を受け、第二世代のような形で、日本の偉大な文学者たちの指導を受け継ぎます。

啓蒙特集：
文学ママの、父親の戦争からの帰還、戦時中の食糧事情、現美智子皇太后殿下との出会いが、肉声で収録されています。

アリス・メイベル・ベーコン物質界の大気圏に突入したのは、1858年2月26日。ビクトリア朝時代の大学教授の娘で東海岸出身のアメリカ人であったアリスは、明治維新の際にマテリアル・スラッジの任務に就くことになった。

幕末松の時代、日本文明は理性の時代といわれた工業化を推し進めましたが、アリス・メイベル・ベーコンはそこから生まれたのです。

ベーコンさんは、その利他的な教育理念を反映し、啓蒙的な名誉教授として、津田梅子と力を合わせて文明的な結合を作り上げた、啓蒙教育の領域で本当に傑出した人物である。

理性の時代を神聖な日本の道へと導いた2人の基礎的な女性は、カイゼンの概念を体現し、すべての生命を少しずつ向上させながら、人間教育の進化を促す触媒として鼓動する2つの純粋な心臓である（バンブツ）。

もし、どこから話を始めたらいいのか迷ったら、もう一度「始まり」から始めてみてください。

1872年、岩倉使節団の有力者であった森有礼は、アリスの家族を海外ホームステイの最初の例の1つに選んだ。

この例では、明治維新の12歳の日本人学生（山川捨松）が、純血主義の姉妹的な同胞、急成長中の北米連合を代表するアリス・メイベル・ベーコンと結ばれました。

文明開化の時代、明治政府は「岩倉使節団」として5人の少女を海外に派遣し、教養を身につけさせました。

明治政府が岩倉使節団として5人の少女を海外に派遣し、教養を身につけさせようとしたのであるが、その際、彼女たちが互いに感じた不思議は、10年という短い時間の中で、教養と学問を通じ、互いに輝きあったことであろう。

間違いなく、この明治時代の10代の日本人の心に関する独占的な内部知識は、アリス・ベーコンに来るべき最高の経験への準備をさせ、高貴で崇高なスペクトルの内側の経路を通して明らかにされた女性学問の二人の先見者、津田梅子と対をなす西洋人としてのアリス・ベーコンの遺産を形成することになった。

1888年、ベーコン先生は、ホームステイ先の大山捨松姫から日本への招待状という形で恩寵を受け、スピリット・シスターの津田梅子にCCを送り、アリスは「来てください」と言われると、はっきりと「イエス、アイキャン」と答えました。

学習院女子大学の語学教師として初めて日本を訪れた彼女は、そこで初めて自分の目で、明治時代の著名人であるパトリック・ハーンにこう評されたものを見た： 「妖精の国」である。

ベーコン先生とその妹の梅子おばさんは、無知と心の貧困の暗闇に一筋の光を放ち、謙虚さと威厳、そして無限の広がりをもって、知識教育の未来を蛮仏に広げる、一体の天才的な女性教育者であることを、もし少しでも予感していたなら。

彼女の日本での初体験は、日本社会の特異な性質、最も不思議な深遠な共同体概念の現れ、実際には日本人の標準的な手順であることを観察したとき、明白に、深く形成されたものであった。

明治21年の日本社会は、この西洋の清教徒である自分の青い目を通して、どのように見えたのだろうか。

アリス・ベーコンは無宗派の純血主義キリスト教徒として育てられたので、日本人の道というのは、最初はとても衝撃的だった。

この絶妙なおとぎの国は、ルイス・キャロルの小説を彷彿とさせ、その主人公は、実のところ、愛するアリス・ベーコンと同じように、形而上学的な超現実のワンダーランドで素晴らしい旅をしたのですから。

実は、アリス・ベーコンのライフワークを理解することで、一神教という枯れた概念を見事に超越した彼女を評価するようになったのです。

もし、日本という島々での直感的な体験がなかったら、彼女はもっと深く精神的に豊かになっていたことでしょう。

日本人の根底にあるのは、無限の真理を体現する「萬仏」という考え方です。

日本列島は火山性の地形であるため、温泉が多い。

日本では古来より共同浴場が標準的な生活習慣となっています。

アメリカ東海岸の少女が、裸で無防備になり、精神と魂をむき出しにして、日本式の清潔さを共有するために女湯に入り、神秘的な冷たい夜の空気の中で日本の同胞と一緒にいるところを想像してください。

おそらく、女性的なアリスは、この場所で、日本人の非凡な愛の概念を吸収しながら、自分の本物の身体的な傾向を発見し、受け入れたのだろう。

数年後の1900年4月、ベーコン先生は再び日本に招かれ、津田塾大学の前身である女子英学塾の設立を手伝い、1902年の春、ついに祖先の故郷コネチカット州に戻り、1918年5月1日に地球圏から退去しました。

ベーコン先生の神的使命の達成は、彼女の清教徒の魂と梅子おばさんの精神が見事に融合し、近代日本、第三文明の創造者に結実したことである。

マギーメーの法則

1940年8月24日、地球の大気圏に突入し、並外れた母親という希少で幸運な哺乳類がいます。その名前はマギー・メイ。

私が幼少期の頃、まだマギー・メイはごく普通の母親でした。

マギー・メイは、可憐で物静かなクリスティーナ・プリムローズ・アディソンと、その配偶者であるアリスター・キーン・リチャードソンによって、始めは大都市で、そしてブリティッシュ・コロンビア北部の自然豊かな地域に移り住み、育てられました。

夏はシュスワップで取れる葡萄で作られた、上質なワインがとても美味しく楽しめますが、しかしその楽園の片鱗の代償として、やがて訪れる極めて厳しい冬は避けて通れません。

北極圏のような気温が数ヶ月続き、氷点下をはるかに下回る時期が、間違いなく毎年やって来るのです。

マギー・メイの心の奥底には、木製のストーブがある小さな山小屋で鍛えられた、雄弁な生存メカニズムがありました。

マギー・メイには、不屈の精神と決意を吟味するための試練がたくさんあり、一族の新しい運命を切り開くという、潜在的な願望もありました。

マギー・メイは、常に内省的で判断力に優れた母親でした。学校でとても悲しいことがあり、泣きながら帰ってきた小学3年生の息子を、誠意を持って慰めたのでした。

よだれを垂らす公務員が、たまたま機嫌が悪い日には、無差別に生徒という被害者に八つ当たりして、私たち子供に忌まわしい思い出を残しました。

ヒント：٩(♡ε♡ )۶ミント

これは「八つ当たり」と呼ばれるものです。

人が自身を成長させ、進歩しようとしているのであれば、疫病のような八つ当たりは避けるべきです。そうでなければ、厳格な無条件の愛の概念に窒息し、更にひどい目に遭い、それに応じて対処する必要に迫られます。

神の介入か、それとも全くの偶然か、マギー・メイの強力な手腕がフルに発揮された事件がありました。私への教師の酷い八つ当たりが起こった時ちょうど、マギー・メイは、数年に渡り地元の教育委員会の委員長を務めていました。

その八つ当たり教師は、その学期が終わると共に、学校を首になりました。寄生虫は追い払われたのです。

これは、マギー・メイが教育委員長だったので、裏で糸を引いていたのでしょうか？このお話を読む必要のある、全ての人々のためにはっきりさせておきます。

ここだけの話ですが、マギー・メイは、どんな時も話し合いで解決しようとする人でした。

そうです、少なくとも水風船遊び事件の日まではそうでした ʅ（◞‿◟）ʃ

私は、たった10セントほどの材料費で、2段構えに作られた発射台を作りました。そしてそれを、妹のベッドの上に設置し、水風船を膨らまし始めたのです。そしてそれは見事に大失敗したのです。

その日マギー・メイは、親戚が来ることになっていたため、せっせと家中を掃除したばかりでした。しかし悪い事にメガ水風船は、まるで制御不能の大馬鹿者のように、罪の無い妹のベッドを、ぐっしょりと濡らす事になってしまったのです。

この日ばかりは、マギー・メイは手彫りの楓の木杓子を使って、風流な夏の日に水風船を楽しむという、密かないたずら行為の愚かさを叱咤しました。そしてそれは、私の心に深く刻まれることになったのです。

マギー・メイは心を痛めながら、その木杓子で、私の両掌を７回叩きました。水風船で大変なイタズラをした10歳の私にとって、当然の報いでした。

1—二度

2—と

3—同じ

4—事を

5—やらないと

6—約束

7—しなさい

それから私は、より深い思慮と荒野の放浪のための旅に出ました。 ですから親切なマギー・メイに感謝します。 時には厳しい愛が啓発を促し、より丸みのある人間的な道 へと成長します。

挑戦的な態度とは何でしょう ( ͡° ͜ʖ ͡°)

マギー・メイは、挑戦的な態度の概念を真っ向から否定し、他の全ての人にも同じような考えをお勧めしています。

マギー・メイ流の揺るぎない基盤である慈悲深い心と揺るぎない体質に対する反対理論として、不快で濁った過去の話術の絶え間ない基盤が残っているのです。

過去は変えることができませんが、人生について別の流儀、より鋭い角度、別の視点で考える自由はあります。自分自身を愛し、ユニークな無限の旅に出るのはどうでしょう。

マギー・メイの最愛の夫は、いつからか、大量のアルコールで感情的な苦しみを癒すという一般的な儀礼で、疲れ果てて落ち着かない魂を癒していたのですから。

この厄介な問題を適切に緩和するために、そして家族の絆を深めるために、彼女はアルコール依存症を実践的な自虐的視点から研究することにしたのです。

その後の10年間、オカナガン大学の通信教育と夜間授業を経て、苦しんでいる人を理解し、過去を癒すための権威ある力と不屈の精神を持った心理学者として、ビクトリア大学を卒業しました。

長い一日が終わると、母親マギー・メイは2階に上がり、シンプルな机の上で、無限の空間へと、彼女をいざなう本の隅々にまで夢中になりました。私は、芸術の女神が信仰の道を指示する間に、人類に対する彼女の理想像にさらに特別に時間をかけるのを目の当たりにしました。

栄光から転落する前には、常に自尊心がつきまとうものですから、声高に自尊心という言葉を口にすることはありません。

しかし、この奇跡的なケースでは、真実を語らなければなりません。「日出る国」に住むこの元少年は、愛するマギー・メイのDNAから生まれた事を、これ以上ないほど光栄に思っています。

ボーナス(*≧∀≦*)話

見知らぬ人に話しかけましょう*\(^o^)/*

マギー・メイを通して学んだ最も重要な授業の一つには、見知らぬ人と関わり、人類の唯一の真実である宇宙愛の周波数を変調させながら、それを確立するという感情の概念でした。